“用意不用力”这几个字道尽了养生太极之奥妙，使人终生受用。但是如何用意，这里暗藏着许多玄机。只能提出“拳打一半意”的观点。

        “用意”，从根本上讲是大脑神经活动，故先应将“意”分为两半，一半为无意，一半为有意。“无意”指大脑处于休眠状态，“有意”则用于运拳。陈式太极拳名师陈小旺先生总结自己多年练拳、教拳经验时，曾指出大脑一半休息、一半打拳，这就是一半无意、一半有意的最好注解。

        有人会问，拳打全心全意，一心一意，百分之百用意岂不更好?回答是否定的。这里须明确全部用意或者说百分之百用意有什么弊端。

        弊端之一：用全意极易造成着意障碍，走进“过”与“不及”之误区。初练太极拳切忌着意而形成固执意识，继而导致动作僵拙。孔子提出“四勿”——勿意、勿必、勿固、勿我，可以帮助我们理解为什么要“拳打一半意”。

        弊端之二：用全意不能持久。弦绷得太紧必易断，用意太过必导致散乱。老子“物极必反”的思想对此是最好的概括。

        弊端之三：用全意不利于放松身体，从肌肉，到骨，到筋，到五脏六腑，到奇经八脉，都不易于放松，这已被训练实践所证明。

        与用全意相反，用一半意则可较好地避免上述弊端。习拳者在似有意又似无意中运拳，可以最大限度地放松肢体，从内到外，从外到内，以至每个毛孔都松开，正因为大脑有一半休息，即使运拳时间较长也会在不知不觉中度过。    

        那么，“一半意”究竟用些什么?

        初始阶段，用意在套路动作的准确性、连贯性及过渡转换性与周身轻灵性四个方面。

        而到了提高阶段，动作已趋向自动化，用意则在手心、脚心、胸前、体周的大小气球上，及动作的循经合脉两方面。

        小架的搂膝拗步。白鹤亮翅打完后，两手心如有小气球，右脚重心如踏棉花包，主要劲在眉毛的右掌掌缘上。小架拳上不过眉，右掌带劲，螺旋劲旋转在小指，此为顺缠，领劲掌从面前滚缠，合住双臂。同时百会上领的劲也跟着从百会到大椎通脊下行到腿，劲已下行到足，踏实，合右裆，这时双掌一合，交叉，这是一个踩拿得劲，缠在右膝前。裆以螺旋劲走左后弧（使两肾互换），也就是后裆劲，右臂掌随腰由后向前转，左臂掌带劲由左身前平搂，内劲开始下行到腿足，下到足的劲再次由脚而腿上送，使左脚逐渐踏平，重心四六分，劲从裆上行到尾间，内劲从尾闾经腰节节上送，两臂在接腰脊劲，右臂向正东缓缓前打，左臂掌由前向后抽拉，劲以达两臂，此时合右裆，右臂掌劲占6分击出，左臂掌劲占四分。右臂掌为实掌与腰脊背形成前后对拉，两掌上下对拉，百会与尾闾上下对拉，两掌前后对拉。两掌劳宫穴有突意。当劲达手时，除了劳宫穴外突之外，应意达四梢，使气血劲送到四梢。人家从后面搂抱，合即出。不是用裆劲打，这时合住双裆，用腰劲打。内气的流走方向与经络运行方向配合，由右向左，手心、脚心的小气球在这一流程中有收放、聚散、开合与进退，习拳者必能体味其中意趣。小架的腰裆胯 的位置结构 不管是静态还是动态 是其它太极拳架式 无法比的。有的东西语言无法给 不懂的人讲明白 容易遭到误解  好像在标榜，它是很科学的。有一套系统和理论的支撑。像陈氏大架，有的称老架，用的是小架的理论，所以它没支撑。

        深化阶段时，习拳者已不太在意意识对于经路、脉络、气路、血路、肢体动作的指挥与导引，一切动作都在自然而然的驱动下缓缓行进，脚之踢、蹬、分，手之推、按、捋，都已几乎不知。习拳者的总体感觉是轻飘飘，柔缓缓，松活活，不知一副身躯为何物。正如诗人杜甫描绘的境界，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。拳架如同一个影子、一张纸、一根游丝，飘来浮去，如处此境虽说是“一半意”，实则已无一半意。      

        如此，老子描述的恍兮惚兮、惚兮恍兮、寂然寥然、寥然寂然、如梦如幻等境界就不约而至，而拳家们所体悟的“风摆杨柳”、“风动荷叶”、“风动湖光浮日月，水摇竹影钓乾坤”也会不期而至。

        有道是：拳打一半意，另有新天地。