七、触觉灵敏，知己知彼。    

        “触觉灵敏，知己知彼”这段时期，主要是练习全身空灵，身体皮肤感受器的敏感性。也就是接受信息的传递采取的应激反射。练习太极拳的人，随着功夫的加深，这个应激反射过程就加快加强，直至接受信息传递如闪电，应激反射如雷达。为了能够很好地对此段理解，现将人体的神经系统反射过程介绍如下：人体的反射活动基础为反射弧，包括五个基本部分，即感受器、传入神经、神经中枢、传出神经和效应器。简单地说，反射过程的进行，是由一定的刺激波被一定的感受器所感受，感受器发生兴奋，兴奋由神经冲动方式经过传入神经传向神经中枢，通过中枢的分析综合活动，中枢产生兴奋过程，中枢兴奋又经过一定的传出神经到达效应器。在这阶段，主要是练习加强加快这个反映过程。这个目的的达到，必须以充实的内气做中流砥柱，使内气盈满，丹田、贯注全身，内至脏腑经络，外至毫发之间，周身各部位如电充身。搭手时应掌握：“动急则急应，动缓则缓随。”“舍己从人”，就是说动作的快慢要决定于对方动作快慢，一切顺从客观，周身自然，手臂放松，才能处处合拍。适应动作反应的骤变。由于内气的充实，触觉灵敏度的增强，从而也加强加快了机体的中枢神经反射过程，才有利于做到“彼微动，己先动，后动先至”的程度，才能克制对方而不会被对方所克制。

        在练习时，这个阶段仍按前段练习套路与辅助功，另外经常练习推手竞技，在实践锻炼中，锻炼听劲、灵劲、周身上下结合功。而在练拳时功应内收，气行于外的表现和缠丝劲的外形动作也应内收与缩小，也就是由大圈到中圈的练习方法。练拳时应注意缓慢柔和、平稳舒展，“学时宜慢，慢不宜痴，习而后快，快不可错乱，快而后缓是为柔，柔久刚自在其中”，是为刚柔相济。这段练习，也就是由快复缓阶段。静如山岳，急如闪电，如迅雷不及掩耳之势。就象射箭一样，慢拉弓弦开满月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快如此。所谓“平稳舒展”，就是练拳时，要求动作舒展大方。内劲连绵不断，运动出于无心，鼓舞生于不觉，心领神会，意到劲随。正是“拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神”。

        达到这层功夫，眼神如捕鼠之猫，动作如翱翔之鹰，身形轻灵矫健，意识反应及皮肤触觉灵敏，全神贯注，势势逼真。做到了在练拳时无人当有人，推手时有人当无人。养我浩然之气，即使在百万军中取上将之首，如囊取物，如入无人之境。

        八、得机得势，舍己从人。   

        “得机”就是利用最恰当的时机。“得势”就是得到己顺人被的姿势，在这“间不容发”（发：时间的空隙不能容下一个头发那么小）的一瞬间，以闪电般的速度和雷霆万钧的威力，发击对方而不现于形。这种高超的技击表现，使被打者莫名其妙，看的人也一概不晓。此种现象即为得机得势。    

        “舍己从人”是指舍掉自己，以顺从别人，完全以顺随化解，不顶不抗。此如对方控制住我的手（稍节），我以肘肩来化解；控制住肘肩，我以胸腰来化解；控制胸腰，我以裆劲与手臂化解。如单鞭一势的七言经语是：“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，中间一击首尾动，上下四旁扣如弓。”这都说明了周身相随，蓄发相变。完全舍己从人，顺随化解。总之，双人搭手，对方要什么劲，就给什么劲，总之顺随，不丢不顶也不抗，在不失“扌朋劲”的原则下引空就击。《拳谱》云：“不能虚实分明，就不能周身相随；不能周身相随，就不能引进落空；不能引进落空，就不能借力打人。”所谓“借力打人”即为“四两拨千斤”。什么叫“四两拨千斤”呢？也就是用引进落空，乘势借力，以轻制重的技巧，在得机得势的条件下，选择合乎杠杆原理的沾粘点，利用弹性摩擦力的牵引作用以击倒对方。这种力量的效果，是以对方之力又加于对方之身，我使微小力量从而击倒对方，即为借力打人，或叫“四两拨千斤”。《拳谱》云：“欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼，欲要知己知彼，先要舍己从人，欲要舍己从人，先要得机得势，欲要得机得势，先要周身一家，欲要周身一家，先要周身无有缺陷，欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡，欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散，欲要神不外散，先要神气收敛入骨，欲要神气收敛入骨，先要两股（指两臂的肱骨，挠骨和尺骨）前节有力，两肩放松，气向下沉，劲起于脚跟，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰，上由两膊相系，下与两腿相随，劲由内换，开中寓合，合中寓开，触之则旋转自如，无不得力，这样才能引进落空，四两拨千斤。”  

        这一阶段，是由中圈到小圈的时期。《拳论》云：“要想拳练好，除非圈练小。”上段所谈的是大圈到中圈，是功应内收，气行于外的表现与螺旋缠绕的外形动作，应同时内收与缩小。在此段练习时，外形要求轻松自然，舒展大方，内劲如行云流水，连绵不断。在应用上劲由内换，一般人难以看出。这些内劲在体内的表现，象是一股热流发于丹田，随着意识的引导，由跟到梢，由内到外，绵绵不断地遍布全身。每时每刻都有肌肤发胀，手指发麻，足跟发重，头顶发悬，丹田发沉，膀胱发热的感觉。应用时得机得势，舍己从人，以得人为准，以不见形为妙的高超技法将人跌出。所谓“四阴六阳类好手”。此段完成，拳已接近成功。

        九、身如火药，一动即发。   

        “身如火药，一却即发”是一个形容句式，用以说明，内气充实饱满阶段技击的形象表现，此段是太极拳的基本成功阶段，也就是“五阴五阳”功夫的前半部分。此期已基本达到刚柔相济，周身肌肤充满了内气，已具有强大弹性反折力，只要对方力一加身，就如阴阳二电交接之象，瞬息间电闪雷鸣。又如火药见火，烘然而发。

        达到了这层功夫，周身内外充满内气，已成了混园一体，如太极之象。在这个充盈的太极圈内，有纯厚的真气为根基，有旺盛的机能之气为动力，有十二经络联系内外，在意气鼓荡的作用下，使一切外来之力的作用无法相加。不但不能使这个混园的太极整体遭到丝毫破坏，反而由于太极内气的无穷威力，产生强大的反折作用。以使用力进击者所得到的，是相反的效果。这就象充满气的皮球一样，越用力打，他越跳得高。这种反射作用，也是陈氏太极拳的独特之处。另一种作用就是太极混园一体的球形园滑作用。任何强大的外力都无法施加到它的身上。如外力一接触其身，就象旋转着的球，自然地随力而化劲落空。据说余叔祖陈发科，在北京练拳时，他的弟子们纷纷传说，陈老师的背部有弩弓（即反弹力）。有一天，几个好奇的弟子问起这些话，当时师徒相谈兴致正浓，发科公便爽快地说：“来，你们一摸便知。”说着，面壁而立，让两个身强力大的徒弟，分别按着背部，只听得“哈”地一声，将二人发出七、八尺远，陈老师毅然未动。接着又叫徒弟们往身上撞，不但丝毫不能撞倒老师，反而老师在两脚未动的情况下，将徒弟们发了一丈多远。足以说明，太极内气充盛，五阴五阳功夫的达到，技击可表现为“遭到何处何处击，我也不知玄不玄”。    

        由此可见，拳愈练愈精，费一日之功，可得一日之效。以上发科公所用之劲，就是利用强大的内劲威力，在真气的作用下，利用肌肉短暂的收缩、鼓荡而发出的弹性反折力。此内气鼓荡发出的过程，是在短暂的一瞬间引、化、发园圈在体内进行，瞬息万变，未显于外，不到此功夫的人，难有此体会，更难看出。正如《拳论》云“若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇劲敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风摧枯拉朽，孰能挡之。”   

        在此段练习时，除了保持适当的运动量外，主要以培养本元为主。《拳论》云：“心为一身之主，肾为性命之源，必清心寡欲，培其根本之地，无使损伤，根本固而枝叶荣，万事可作，斯为至要。”又曰：“拳当功力既熟，端正恭肃，故其所事，不敢自满……不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。”从以上论述，可以看出，即使拳术练到功夫纯熟阶段，也要始终如一地注意精神意识上的修养。所谓的“清心寡欲”、“培其根本”、“无使损伤”等都说明了，在此阶段更应注意心易静，神易安，精易固，只可培其不足，不可伐其有余。精气可固不可泄，意识可安不可乱。正如《素问.上古天真论》所说：“恬忄詹虚无，真气从之，精神内守，病安从来，以志闲而少欲，心安而不惧……。”这都说明必须注意精神意识上的修养，做到情绪安静，这样自会真气充足，精神饱满，也就可以起到防病健身和延年益寿的作用，这样做便不致于有思想上的负担和份外的贪求，心地光明磊落，没有不必要的顾虑，从而有利于根源的培益和功底的纯熟。

        十、变化无方，神鬼莫测。

        “变化无方，神鬼莫测”这个形容句式，形象地比喻拳术已达到到炉火纯青，登峰造极的境界，它的运动变化及技击表现，难以看出，难以意测。玄奥渊博皆在其中，人不知我，我独知人。《拳论》云：“太极理循环，相传不计年，此中有精义，动静皆无愆，收来名为引，放出箭离弦，虎豹深山踞，蛟龙下深渊，开合原无定（活泼泼地），屈伸势相连（却有一定）太极分阴阳，神龙变无方，天地为父母，摩荡柔为刚，生生原不己，奇正不寻常，乾坤如橐龠（即为大的口袋和容量单位），太极一大囊，盈虚消息故，皆在此中藏，至终复自始，一气运驰张，有形归无极，物我两相忘。”此段论述，概括地阐述了太极的概念、特点，以及太极的起始与转归。也就是由无极生太极，由太极生两仪（即阴阳），总归无极。

        在这个阶段中，在练拳时，自觉得“两肾如汤煮，膀胱似火烧，我身不知是我身，吾手不知是吾手，吾也不知吾是何人也。”也好象天地间什么都没有一样，脑子里一无所有，正如《拳论》云：“神穆穆，貌皇皇，气象混沌，虚灵具一心，万象藏五蕴，寂然不动若愚人，谁知道阴阳结合在此身，任凭他四面八方人难近，纵有那勇猛过人，突然来袭，倾者倾，跌误者跌，莫测其神，且更有，去难去，进难进，如站在园石头上立不稳，实在险峻，后悔难免陨，岂有别法门。只要功夫纯，全凭着一开一合，一笔横扫千人军。”又曰：“脚踢拳打下乘拳，妙手无处不混然，任他四周都是敌，此身一动悉颠连，我身无处非太极，无心成化成珠园，遭着何处何处击，我也不知玄又玄。”由此看出，功夫到了成熟阶段，真是出神入化，奥妙无穷，不可思量，举手投足皆能阴阳平衡，八面支撑。内气已达皮肤之外，毫毛之间，外力虽未接触皮肤，动触皮毛即有感觉，随即化劲发出，其威力无穷。故有：“五阴五阳称妙手”之说。

        练到此层功夫，更应注意武德修养，谦虚谨慎，戒骄戒躁。古人云：“强中自有强中手，英雄背后有英雄。”为人处事，不可狂妄自大，仗技欺人，要以大化小，忍耐三分。要胸怀大志，振兴中华。

        科学的高峰无止境，拳术的奥妙深无穷。只要胸怀大志，百折不挠，持之以恒地登攀方可成功。虽力及成功之境，内功发生尺寸又待深钻，太极拳术理奥、意深、神妙无穷的变化在一生难以尽知，至于点穴、打死回生，发生的尺寸、分度、准确性以及后果的预测和掌握，必须是精确无误，方是上乘的内功。    

        关于练习陈氏太极拳的十大阶段（过程），就此停笔，后几篇是根据先辈的讲述和家传理论的分析而写的。笔者还未能体会，在所难免有舛误之外，望读者阅后，敬请指导。以共同研究，便于拳术的发扬光大。