讲明白太极拳的道理,用简单的道理来验证太极拳的古理论。我讲的是螺旋、是杠杆、是切线，它们的原理是非常简单的，你给别人说"内功"，他听不懂，你给他讲“阴阳”他也听不懂，讲阴阳、说八卦，从老子的道德经说起：道则非常道，名则非常名无论怎样，他也不明白，所有这些阴阳平衡，这些东西，他都不懂行。如果你说杠杆、一个支点、一个力臂，他就全懂了，说切线，他懂了。第一，它有精妙的本质，太极拳理论以中国的易经为理论基础。讲究的是阴阳平衡、刚柔相济、是矛盾的对立和统一。第二，它以黄帝内经为健身基础，通经活络。有个电视广告是指通经活络的，说"痛则不通，通则不痛"。非常有道理，它以健身为基础，太极拳有很大的健身作用，这是很重要的。第三，它以戚继光的练兵新法为搏击基础。戚继光是民族英雄，他在抵抗倭寇侵略时编的三十二式练兵新法，而陈王庭在创拳时取戚继光练兵新法中的二十九式，十分之九被取进来。

        太极拳的理论可以在各方面上起到作用。太极拳这种东方独特的运动，在全世界引起了轰动，太极拳是中国的，也是世界的。我相信，在全世界，以后不会有一个拳种、一个体育项目，能和太极拳相比美了。太极拳是东方的圣经、活动的雕塑，是流动的山水，是抒情的音乐，非常美，非常有皇家气概。有的把太极拳的原理用于企业管理，太极拳有利于行，太极拳与书法，太极拳用于家事，等等，都使用太极拳艺术，试想两夫妇间也是在打太极拳，她柔了，你就刚，她刚了你就要柔，两个都刚那就完了，长时间的相处，必然要刚柔相济。如果两人之间搞得很不好，有意见了，也是太极拳没有打好，你化不了了，矛盾就出来了，太极拳打好了，你想通了，也就没有什么了。

        社会上方方面面都是在打太极拳，那么真正的太极拳，内容是什么呢？是你心灵的感应，比如你到庙里拜神，释伽牟尼像，在你心中是什么呢？是你对他的尊敬，对他的崇拜，如果你不信他，什么也不是了。如果他真从神台上走下来，那你有多么的吃惊，可能把你吓坏了。你心中认为他是佛，那就是佛，那么所有练太极拳的，太极拳就在你心中。你认真的练习就有好处，不一定非要把人打倒，不一定要著书立传，成为大师，你只要把自己调理好了，就你自己来说，你已经成功了。

        太极拳的科学性、实用性、建设性。掌握了太极拳梢节领劲的方法，接手不是太难，当然也不是很容易，你知道了先进的方法，还是要多练，太极拳它还是一个肢体语言，你只有通过肢体把它表现出来，所以要梢节领劲，要想做到梢节领劲，还必须做中节定位，也就是肘定位、膝定位、根节要放松，以前我们讲过："一动先走手，走手必乍肘，前乍加掤劲，后乍腋下空"。比如用手拿人，你大臂的夹角要有一定的角度，定形了，不能改变，向里收成了锐角成了卸肩，向外翻夹角大了，成了钝角，夹肩，你的力到肩就断了，向上叫耸肩，向后收也不行，所以正确的叫坠肘沉肩，说起来很容易，在实际中解决起来是非常难。

        练太极拳是不是光为锻炼身体？人是追求上进的生物，所以，有很多人不断的追求就只有追求太极拳的搏击术。搏击术是太极拳的核心所在创造太极拳那位老祖先，他一定是为了搏击，他不是为了健康，也不是为了休养和养性，最初他是为了打人。后来的武术家发现它可以健身、可以修身、可以养性，等等功能发挥出来了。但是，如果没有搏击术，太极拳就没有价值了。要学会搏击术，就要按照科学的方法，梢节领劲，两头卷曲，上肢运动。我说过，一动先走手，走手必乍肘，前乍加掤劲，后乍腋下空，有一个检验上肢技术的标准方法，是夹肩、卸肩、耸肩"，这三种情况在练拳中不出现，在搏击中自然就得心应手了。在搏击中你对别人没有威胁，是因为你违反了这个规律。以弱胜强，别人强了你赢不到，那就是你的搏击术有问题，而梢节领劲就解释了这个问题，梢节领劲可以使你的爆发力更整、更快，还可以使你的转动半径最大。所以，上肢要求五指领劲，下肢要求五指抓地，膝盖弯曲，定位，委中穴不软，要承得起力，胯部要松，做到梢节领劲，两头卷曲，你就可以身备五张弓，你可以遇敌即发，你可以轻灵园活，进退有转换，往返有拆迭，这就是纲，知道纲以后就可以纲举目张。

        怎样才能很好的放松呢，一个自然人到太极拳高手，它有几个过程。陈式太极拳的方法：第一、叫求掤摧僵，要求掤劲。如果没有掤劲，就不是太极拳。首先你要做好梢节领劲，练缠丝劲，杨式则练抽丝劲。缠丝和抽丝的区别我们就不细讲了，其实它们都为螺旋的"缠"即"掤"也。如缠毛线团，越缠越大，涨大了，我们叫它膨胀。太极拳的膨胀就是日后掤劲的基础，不能用单向的拙力，要螺旋的，通过缠丝劲的练习，才能练出"掤劲"。那么顺缠是什么呢？正确的顺缠是拍、拿、引、化，一定要五个指头都有合上，这样形成了掌心空、虎口园、大指合，注意的就是小指须领劲，其它手指递个跟上。逆缠就是大指领劲，其它手指递个跟上，收拢后也形成掌心空、虎口园、小指合，中间的关节要曲，不能伸直，太极拳掌多，拳少。陈式太极拳有五锤，应该说叫太极掌。要想学习陈式太极拳的搏击术，就要练缠丝劲，要通过梢节领劲，两头卷曲的方法来练习，久而久之就可得到意想不到的效果。我们讲，手是弓把，肩是弓把，肘是弓背，弓背受的力大，只要弓背在（掤劲在），就好办，所以肘要定位，下肢、脚是弓把，膝是弓背，膝也要定位，这样就形成了你身体的四张弓，剩下的就是身弓，最大的一张弓，从颈椎到尾椎，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，骶椎本来有5节，后来变成了1节，尾椎有5节也随人的生长而变成1节，胸部和腰部形成弓，太极拳的要求是沉肩坠肘，含胸塌腰，身体形成了第五张弓，以腰弓为变化，腰弓破坏了。什么都没有了，手弓破坏了，只要腰弓还在，可以卷土重来，有的人被推成那样了，他就是不倒，是因为他腰弓没有被破坏，手弓也很重要，因为各种打击都靠手弓来完成，所以练拳时要尽量做到身备五张弓。太极搏击术有一个明显的要求是：能动手时不动肘，能动肘时不动肩，能动肩时不动腰，能动腰时不动步。考虑公转和自转，手对腕，手为自转，腕为公转，手腕对肘，手腕为自转，肘为公转，肘对肩，肘为自转肩为公转。臂对腰，臂为自转，腰为公转。下关节和上关节，下关节为自转，上关节为公转，如此类推，脚为自转，膝为公转，膝对腰，膝为自转，腰为公转。腰是公转的核心，腿的作用除了要迈步外，还要承担你的重量，但它又不可能象手一样，可以眼花瞭乱，千变万化的变化。

        太极拳正是因为它也有公转和自转，它的搏击术，它的套路变化，才会有精彩纷呈，使人眼花瞭乱。太极拳的虚实定义："手下沉为重，上升为轻，不管你多大力量，向上打勾拳，也是轻手，用一点力向下，也是重手，以上下的角度来分轻重，不是以人力量的大小来分轻重， 我们规定为："上升为轻，下沉为重。"两手平行运动身向左转，左手为重，向右转，右手为重。换句话说，身向左转，重心在右。最难理解的是最后一条，金鸡独立，因左手在上，左腿也上升，违背了左重则左虚，右重则右杳，那么第三条是独立支撑者，对称手不管在高在低在左在右，皆为重手"。这三种现象基本包括了太极拳的虚实，如果还不全面的话，在静止时，高者为轻，低者为重，通过这三种规律来检查太极拳的虚实.太极拳与健康，梢节领劲，两头卷曲对健康有很大的好处。通过梢节领劲，两头卷曲，不断地练习你的梢节，使大脑不断地指挥你的梢节神经，出现老像就会延缓些。最终你要以弱胜强，以小胜大，练出太极拳的化劲，把太极拳的特点，通过你自己的形式体现出来，让人看了是艺术的享受，意味无穷。

        老师从不强调走架配合呼吸。而是自然呼吸。只是强调丹田内转。无形指挥有形。我认为您的老师在这一点上是很高明的。如果他已经给你讲到丹田内转的诀窍了，那还真挺深的呢。

        不强调走架配合呼吸不是因为它不重要，而是在你练拳过程中应该把它作为一种自然而然的运动的一部分。不必强调着意如何如何，你练多了，自然就按照正确的方式进行了。可以留心一下，蓄的时候是不是都在吸气，发的时候是不是都在呼气呢？如果是，那就已经成为习惯了，还用强调吗？

        你在练拳时，是不是该跳起的都跳了，该跃出的都跃了？二起脚有没有跳起来，玉女穿梭有没有跃出去。如果没有这一步，讲丹田内转早了点。不过老师讲了应该就是适合你的，不要有怀疑，练就是了。陈式讲缠丝劲，这是文人起的好听的叫法，其实这个叫法反倒容易让人误解，实际上，陈发科公更形象的称为拧麻花劲。

        练拳无处不缠丝，怎么缠？难道连掩手捶这样的直拳都有缠丝劲吗？是的，有。因为从字面上看，缠字多半理解为围绕着一个轴缠。可是真正的所谓缠丝是指全身的轴向自转。就好象一根麻花一样的拧劲。这种以骨骼为轴向的自转转动是陈拳特有的。陈拳强调全身协调联动的拧劲转动，是为缠丝。
以掩手拳为例，从腿部的双腿内外缠，腰部的拧动，大小臂的内缠联动发出才是标准的掩手拳。

        陈氏太极拳的架子保持太极拳最真实的原貌。

        举个例子，挤。陈氏太极拳的挤，力在掌根，在手太阳。而不是在手背。杨拳的手背去挤，不能说错了，但是已经不是原来四正四隅，八种劲路的本意了。

        我基本上都按照老师所讲在练。拳架基本规范。但是体会不到丹田内转。缠丝劲能体会到。松活弹抖也能做到。可完全体会不到气发丹田、大小周天等。是否练拳时间不长，将来能体会到？老师说我算聪明的。练陈拳十个人能练出一个像样的已经不错了。真的这样难吗？

        陈鑫"太极拳缠丝法也""缠丝者,运中气之法门也,不明此即不明拳"切中肯綮,令我常记不忘.他强调的是：1,有形必缠.2,以缠运中气,即以形导气。

        关于八门劲，我个人认为是掤劲的8种用法。但是并不特别强调发劲部位。而且，太极拳劲发在腰腿，而不在稍节，到了手上，手心手背的区别有，却不大了。有位老师傅说过，太极拳练在身上，别练在手上，我本人深以为然。比如靠劲，大家都知道肩靠，背折靠等，但是我们把拳头伸出去，合住劲，不一样能发出靠劲吗？

        缠丝不是体会来的。是你要做出来的。在练拳的时候，打出缠丝就有缠丝，没打出就没有。有了缠丝的观念才能有缠丝的动作，有了缠丝的动作才有丹田的搓摩，气机的产生。我说的缠丝，不是局部的转动，而是整体的，以丹田为核心的缠丝。老师傅讲高手打完拳，地上的脚印都是一个个小圆圈——脚跟碾出来的。没有这种来自根节的协调遍布全身的缠丝就不能成为缠丝。

        练拳的时候，不要想任何关于气的事情。拳经：“意在神，不在气，在气则滞”。又云：“行拳如瞎子走路”这就很明白了：你可以试试蒙上眼睛在树林里走走的感觉。就知道如何意在神了，这时你的全部感官都在身体外面，感知周围的环境。如果你用意识去感知气的运行，就会在这个过程中发生导引，从而分神。太极拳练拳打两不知，气在用时自然来，一导引反倒慢了。

        用句我老师的话说：练太极拳知道时，实际还不知道，知道自己不知道才开始知道，真正知道了，才发现还有太多不知道的。太极拳是练心性的拳，别和别的练太极拳的比，以实战格斗水平作为自己的衡量标准，你会发现前面的路还长着呢。

        我认为陈式太极拳,有三种拳架:
        1.功夫架:大架,低架,慢速以便将阴阳,虚实转换,太极导引,太极吐纳,缠丝..融入其中.
        2.养生架:高架,快慢有度.重心意,有阴阳开合,呼吸自然.
        3.快架:在着熟,"合规矩"前提下,快架训练速度,灵活性,尽量接近实战.

        太极的灵魂只有一个实战。

        拳架只有一个，就是那些动作的连贯体。规矩只有一套。

        高低快慢仅仅是不同侧重的训练手段。太极拳练劲不练招，不论什么训练手段，都不是直接拿招法去实战的。练习的是实战所需要的各种能力。套路无法接近实战

        太极拳是一些生活中最质朴无华的东西，太极要领丢的越多，得到越多，做到心清，心静，心淡无奇，自然。这些做不到永不可窥到绵里藏针之境界…

        欲松不松即可松，求刚不刚刚可成。有意无意劲力至，有道无道大道时。

        太极拳道理只有一个：阴阳转化，练法只有一个：自然，原理只有一个：扭转杠杆，目的只有一个：松，懂松者即知柔，柔者即得刚，以意运柔刚，意念所指劲力所至，太极最高境界是‘神’即先天本能，人欲进则我退，人击我即是我击人。明者自明，不明者永远也不明白

        不要为了缠丝而缠丝，人体运动本来即是旋转杠杆，不用缠而其自缠。做到自然，动则即缠…

        练拳者不是拳练的好就懂的多，也不是功夫深的就是大师，练拳重要是一个字‘明’比如陈式虚实三七分，蹬脚腿不直等等要搞明白，一招通百招通，练拳即练理，只要道理通，走路睡觉也出功，比如走路：练拳腿尚三七分，走路腿何止是三七？如果感觉走路腿无力，即是功上身，走路把蹬地的劲通过身体懈掉，也是不顶之说，用心，生活中无处不拳，无处不太极，我承认陈架好看，就比拳架要领如做到‘身正’‘重心’不上下浮动，比如斜形，试问：‘当今谁能做到此两点’太极拳道理至简，要领至繁，道生一，一生二，二生万，万法归一，我们不要去追求万，我们去追求一，一即是万，万即是一，大道至简，能体会自身，一身跃进太极门…