体育科学研究成果表明，肢体放松除了能提高生物力的传递系统效率外，还能够增加所产生的生物力，生物力的大小决定了肌肉、肌腱、骨骼松弛与收缩之差的大小。

        要解决放松的问题，首先要在松肩、松胯和锻炼胸腰运化上下功夫，而胸部开合灵活的关键又在于松肩，腰部折叠运化的关键又在于松胯。放松的一个标准，叫做松透。

        何谓松透，我认为它的内涵至少包括以下六个方面的要求。

        第一是松静。

        即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。

        武式太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。”心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。

        李雅轩先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束……练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。

        练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。骨肉就越松，血液流动就越好。但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。心静不是强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。单一地求松并不能做到真松、全松。

        不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求，但却因找不到要领而很难真正做到，他们往往只知道放“松”肢体去练拳。这样从形体动作上看似柔软优美，但周身或多或少总有一部分没有放松。

        其实，实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图，他们往往越急切地想放松，心情反而越紧张，一颗心老悬着放不下来。刻意追求和意念过重的心理因素，恰恰导致了与真松境界的背道而驰。

        有些人把太极拳练得软绵绵，稍微用一点力却又僵硬了，精神也提不起来，这样既没有柔，也没有刚，这种练法练成的不是“由松人柔，运柔成刚，刚柔相济”的太极拳，而是一种体操式的太极拳，即圈内人俗称的太极操。

        松静是练好太极拳的必要条件，阴阳虚实是练习太极拳的灵魂，传统太极拳的最高境界是纯以神行，仅看到神的忽隐忽现，刚柔的痕迹是看不出来的。

        要松得好，就要加强心性方面的修炼，在推手对练中尤为重要。

        没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢?内外松不好，又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本，松不下去便无法求得整体劲。

        推手时，往往是越怕输的人精神越紧张，也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。所以在练习推手时，要从练“吃亏”人手，敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。

        学太极拳不久的爱好者，要先松心后松身，不宜过早找劲，亦不宜追求练松功的“气感”，应该首先求得神经中枢的松，接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松，再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松，如胸松腹实、气沉丹田等。松自然能柔，而柔却不一定能松，所以要先求松，松而柔生，进而松柔兼备，进而松而能沉。

        第二是松展。

        在大脑人静、意念导引下，要有序地使全身各个脏器、肌肉、韧带、关节处处松开、松展、拉长。拳论中讲的“皮毛要攻，骨节要松”、“对拉拔长”、“逢上必下”、“前去之中必有后撑”等等要领，都是这种对称张开、节节贯穿要求的体现。

        腰胯以上松开往上领拔，腰胯以下松开往下沉坠，上领采天之气，下沉接地之力，这就是松展的重要体现之一。(若练低架拳求松展长功，宜注重这个要领，否则容易造成下肢僵紧不活，影响全身放松。)

        初练太极拳者，更要力求开展，力求舒展，进而要求“开展之中有团聚之意”，开中有合，合中有开，开合相寓。

        记得我学拳伊始，有一次在四川省太极拳推手研究会的练功房，恩师林墨根先生给师兄师姐传授分解拳势动作的技击要领时说：“单鞭掌不是重在左掌打人，而是右勾手用劲；倒撵猴不是重在左(右)掌击人，而是右(左)肘使劲；玉女穿梭亦不是重在左(右)掌按击彼方，而是在右(左)掤滚手使劲……”

        当时我搞不清楚，明明看见示范单鞭掌时用左掌向对方胸部按击，为什么说是右勾手用劲呢?

        后来我得到了林老师多次悉心的言传身教，三五年之后才逐渐理解并感受出来。太极拳每势动作从头至尾都包含着如弓状的对拉劲道，在完成一个动作时，总是上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长，我认为有大约四部分的对拉弓劲是较为明显的。

        1、头部百会穴与会阴穴之间的对拉弓劲。

        “虚领顶劲”与“气沉丹田”为上下对拉，上下保持匀称。上以提顶(提顶时头颈正直、不低不昂、神贯于顶、提挈全身)相吸相系，上体从锁骨后大椎与裆的中心或尾椎骨上下相对连成一条中线，下以吊裆(两股用力臀部前送，裆部有向前上翻之势)相随，形成上下一致的对拉弓劲，体现出分合统一的整体性。

        这个对拉弓劲以腰为弓，以大椎和骶骨为弓梢，腰背命门穴是“身弓”中的关键。人的脊椎是人体总长度的45％，天然形成S形的生理弯曲，做好项顶头悬、松胸内含和尾闾内收，能使人体脊椎骨拉开。能降低人体重心，使下盘稳固。

        2、肩、肘、腕之间的对拉弓劲。

        肘为弓把，手腕和臂部成弓劲对拉，产生松肩、垂肘、松腕三者之间的弓劲对拉，也产生含胸拔背与松肩松腕之间的对拉弓劲，

        3、胯、膝、足之间的对拉弓劲。

        膝为弓把，胯与足跟为弓梢，两胯之间对拉撑圆，产生了弓劲。同样，两膝关节相 反方向微屈，微向里扣内含圆，加上两足前弓后撑，产生外形屈，内中求直，形成对拉弓劲的圆裆。

        4、两手与两足之间的对拉弓劲。

        两手与两足向前后左右或上下分开，方向相反进行对拉弓劲的拔长，做到上下左右内外贯通一气。林墨根老师曾说过：“在练拳架或推手时，要下松涌泉，上松劳宫。”这也是一个手与足之间的对拉劲道。

        往下松开涌泉穴，以意引导涌泉穴贴地，这样能使下盘稳固，还能较好地产生反弹力。若下盘不大稳固，上身又怎能松得放心呢?往上松至劳宫穴，能使五根手指自然舒展，劲道能从手指畅通透出，亦能提起拳意精神。

        劳宫穴的内气之感较强，对听劲极为有利。感触对方来劲也很灵敏。单鞭掌的动作是大家熟悉的，若练得得法时至少可以产生四个对拉劲道：

        一是两手之间的对拉弓劲；
        二是两足之间的前弓后撑、裆下有桥的圆裆的对拉弓劲；
        三是右勾手与左足之间的对拉弓劲；
        四是左掌与右足的对拉弓劲。

        又如玉女穿梭，若练得得法时亦至少会产生四个对拉弓劲：一是两手之间的对拉弓劲，二是左(右)掌与右(左)足之间的对拉弓劲，三是右(左)掤滚手与左(右)足的对拉弓劲，四是两足之间的对拉弓劲。

        练拳求松展除了要进行体舒心静的修行，还要多点在拳架动作和推手过程中感受上下对拉、左右对拉、前后对拉的弓劲。通过肢体有上同时有下、有下同时有上，有前同时有后、有后同时有前，有左同时有右、有右同时有左的三对对拉拔长式的放松展开。

        使拳势动作既有圆的匀整和灵活，又有似弓与弦的对张搠弹之力，更有八面支撑的稳固气势，在意、气、劲中产生了对称、平衡、折叠、匀整，阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济。

        松展是有意识地使全身肌肉、皮肤、内脏、关节、骨骼松开、放展，使有关部位韧带拉长，通过松开放展的手段，使全身有机地联系起来，更好地连接成一个全新的整体。

        太极拳明师戴英先生在1989年11月抵湘授课时深入浅出地说：“松是对每个练太极拳的人的要求，没有谁讲太极拳不要松。怎样理解松?松就是说每一个关节、每一块肌肉都要统一起来。

         关节统一就能均匀，均匀了就能比较松了，节节能接得上，而不是这个地方用力、那个地方不用力。松得不好容易产生两个方面的错误，一是容易丢，还有一个是没有松却自以为松了，身体不听指挥，一遇到外力就僵紧。这是本能。

        如果想遇到外力时也能松，这就要有一个很长的过程去锻炼。松得不好容易丢。我松了，再松就没有了，这实际上已经是丢了。松是把身体松开来，而不是让身体缩了。松开松开，松了以后是大，而不是小。

        缩小不是松，而是紧，它是局部的松，不是整体的松，所以松是一个张大的概念。如果没有松而去练推手的话，自己身上的肌肉就是负担，负担大了变化就慢了。”意气在纵向松展的同时伴随着横向松展，是实现全松的重点。

        有些人认为肩松时要向下松到腰胯，腰胯松要松到腿足，能上下松展至此处便是完全松沉到位了，殊不知这样就再无处可松展下去，身体只好承受负荷，从而导致腿足僵滞不灵。拳势动作求得身体上下对拉、左右对拉、前后对拉。

        松展恰到好处，才是完整的周身松展。松展是积极的而不是消极的，做到以意导气、以气行身，当血气周流全身时，便可体验到通体舒服和泰然自若，松展的甜头自然就感受到了。