杨式太极拳泰斗杨澄甫先生曾说过：“一个松字，最为难能，如果真能松净，余者末事耳!”杨式太极拳名家郑曼青先生说：“第一就是太极拳讲‘松’。这个‘松’字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。为什么松有这么大的好处?当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松、怎么才能松，一句话很难讲明白。

        前年悟通这个道理，我才想到老师澄甫先生所讲的。他不大爱讲话，一天到晚坐在那儿可以不发一言，你不问他绝不讲话。但这个‘松’字，他每天总要讲上几百回，我的耳朵甚至都听出茧子了。”杨式太极拳技击名家杨少侯先生说：“不是把对方打出去的，而是把对方松出去的，”杨式太极拳名家李雅轩先生说：“打人不入内，是松的功夫不够。尚未松净，还有拘滞之力牵制。”

        有兴趣者不妨比较一下长劲和短劲的发放，便可感受到松了。练过三五年太极拳的爱好者，仅以腰腿的力量，用长劲不难把一个彪形大汉发出两三米远。但即便是有着十年以上拳龄的太极拳爱好者，有相当部分人能发起短劲却收不到短劲的效果，找不到短劲的感觉。

        比如向对方发出一个似乎不用多大力气的推按短劲，对方仅仅感觉到受击部位表层有些疼痛，而不是透内人里、震击内脏的难忍之痛。其实短劲应是将劲松松地落击在对方之小臂，对方便痛彻臂骨，如同受到铁棒敲击。

        发不好短劲的原因何在?多是因为发短劲时胸、肩、肘、腕、手指等部位不够松软，有些僵硬。有些本能的紧张，正所谓修炼未到火候，发不出具有威慑力的短劲，松净是太极拳的灵魂，是一种重要的拳理和拳法。两臂松、胸松、腹松、腰松、胯松，全身无处不松净。太极拳的功夫，从某个角度讲也可以说是松的功夫。中定劲、松弹劲、松沉劲、轻灵劲、虚无劲等等都须从“松”中求得。

        从字眼上看，“松”似乎不难理解，在打坐或站桩时进入松静状态也许不难，但要想在行功走架和对练竞技的运动中保持一种良好的放松状态，却不是每个人都能做到的。

        在练拳架、揉推手、拆散手时做到松、做好松，即使对于那些打了几十年太极拳的老练家来说也并非一件易事。

        台湾太极名家叶金山先生说：“因为‘松’是一种极高的无形境界，没有练到真‘松’的人，根本不可能明白‘松’是什么。这句话说出来，可能没有人会相信，但却是事实。每天嘴里说松，每天练松，每天教人放松，但是却完全不知道松是什么的人，遍地都是。

        因为‘松’根本不是肌肉不用力这么简单而已，一定要松到别人接触你时。完全感觉不到你有一丝一毫的重量才行，要松到感觉自己好像完全没有重量、几乎不存在才行。

        如果你的小手臂被人由下抬高而超过头顶，只要别人感觉到你的手臂有丝毫的重量，或自己觉得肘、肩关节有丝毫卡住的感觉，就表示你连基本的松都没有达到，离全身松透还有很长的路要走。”

        学习太极拳之难，首先难在改变本能的观念。练太极拳之初，就是要你放弃日常本能的观念，平时生活工作习惯用人之本力的，到练习太极拳时就被视为一个病。太极拳不是让你练蛮拙的外力。而是要你把以前练的外力都卸掉，卸外力就是弃僵力，僵力弃了，松柔、松活、松弹的劲道才能出来，减去一分本力，增加一分内功。

        可是有些人不会松，不敢松，甚至不相信松。松不到位的结果。就是太极拳功夫一直上不了较高的层次。

        何谓松?

        松是指修为的方法，是身心于规矩之中的自然放松，目的就是要消除拙力、去掉僵劲。

        要想松就要按照规矩用劲，以意贯穿于动作过程之中。练拳时松，关节是开启的，肌肉软组织是舒展的，皮肤的毛孔是随呼吸和动作的开展而开放的，精神是安逸的。

        有些人练松不成反变为懈，懈时关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的。皮肤腠理(腠理一词源于传统中医，指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙)紧张，精神萎靡不振。懈是人之自然本能，其表现是上下瘫成一堆。

        腰懈则身瘫，胯懈则身倾，膝懈则立不定。做到松而不懈，这是练功的关键。练松并不是一点力气都不用。试想如果连一点力气都不用了，还能走架和推手吗?

        练太极拳时身体的放松，实质上是在意识的控制下尽量少用拙力。在动作过程中，如果只用一分的力量就够的话，就决不用一分半的力量，这就是太极拳巧劲省力的学问。

        放松其实只是一种通向高功夫、高境界的方法和途径，并非最终目的，而是达到目的的必要手段。

        那么练太极拳的最终目的是什么呢?

        简单地说，就是在松的过程中不断壮大内气和不断增长灵性，通过放松结合其他多方面的训练，锻炼出一种刚柔相济、轻沉兼备、松活弹抖的螺旋式的整体劲。要想练好太极拳，就必须深刻理解放松用意的重要性，要体悟“松为太极拳术之灵魂”这句话精髓所在。