孙禄堂先生仙逝后，有一些同道鉴于孙存周先生武艺绝伦、技击功夫远逾时辈，他们常问孙存周先生孙家拳有何秘诀。孙存周先生曰：秘诀是有，惟一恒字。

        关于孙家拳秘诀，孙剑云老师晚年时说：“规矩，时间，求中和。”时间即恒也。

        功夫在恒，似老生常谈。但细想如何才能做到恒呢？这里则确有考究。

        对于拳术而言，恒对于有点人来说极难，对于有的人来讲则不是问题，易哉。原因之一就是在兴趣上。如孙禄堂先生对拳术的兴趣是其天性，年轻时，由于没有闹钟，孙禄堂先生每晚睡觉前就把棉线缠在脚趾上点燃，提醒自己早起，每日苦练是其乐趣，完全出于自觉自愿。因此就不存在恒的问题。孙禄堂先生能够独步技击巅峰，兴趣是其成就的原因之一。孙存周先生对武艺的兴趣也是超乎寻常，他在上海时，夏天酷热，他就放一洗澡盆水，把自己关在房间里苦练，每日八小时以上，无需任何人督促。所以，恒对他来讲也不是多么困难的事。

        据孙剑云老师讲，她的长兄孙星一先生，论在武艺上的天赋还在孙存周先生之上。但是对于拳术的兴趣不大，所以没有坚持练下来。又云，孙禄堂先生的长孙孙宝忠先生对拳术的兴趣不大。孙禄堂先生希望他好好练拳，提出他练一次拳，给他一块大洋作为鼓励，他都不能坚持练。

        所以，练习拳术能否做到恒与对拳术的兴趣有多大，有很大的关系。对于少数天生对拳术有兴趣极大者，自然恒就不是问题。对于那些对于拳术没有丝毫兴趣者，干脆也就没有必要练拳。恒的问题往往出现在那些对拳术有一定兴趣，但其兴趣没有达到压倒一切这种程度的这类人身上。

        兴趣有先天的，也有后天转移来的，通过后天努力如何增加练拳的兴趣是一个值得探究的问题。

        这里就涉及到一个内在需求的问题，有的人因为体弱多病，因此想通过练拳脱离苦海，结果，效果明显，于是增加了对拳术的兴趣，越练身体越好，越练兴趣越大，这种例子很多。其原始的动力，是脱离疾病。

        也有的人是出于仇恨，被人欺负，要报仇，于是练拳，逐渐增加了兴趣。其原始动力是仇恨。

        以上仅是举两个例子，都是后天出于其他方面的内在需求，逐渐将兴趣转移到拳术上。除此之外，从练拳方法上寻求对练拳的兴趣是大多数人应该探寻的门道。

        我的建议是，首先不要使练拳成为负担，因此对于一般人而言，练拳的强度不要超过自己的心理承受，量小而持之以恒比量大而难以坚持的锻炼效果要好。这是从量上考究。

        此外还要学会玩味，练习拳术能找到自己玩味的地方，能在练拳中得其趣味基本就找到了坚持的基础，也找到了深入的基础。

        当然对于持之以恒来说，最有效的动力就是自己功夫的进步。所以，练拳不可盲练，盲练是很难坚持下来的，总要在不同的阶段，找到使自己坚持的内在需求——动力。

        恒，不仅仅需要咬牙坚持，也需要不断找到自己的内在需求，逐步增加兴趣，如此效果才好。