太极拳爱好者听到最多的话语是“松”，心静体松是练好太极拳的必要条件，要求习练者在身心俱松上下功夫。其实心静体松只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的，而是达到目的的必要手段。那最终目的是什么呢？简单的说，那就在这个松的过程中，不断壮大内气，不断增强内劲，不断提高内功，不断增长灵性。通过放松结合其他多方面的训练，而锻炼出一种刚柔相济又周身一家的整体劲和太极拳功夫。我师爷李雅轩先生是杨澄甫宗师的高徒，为杨门第四代传师中之翘楚。他以其精纯的武功和高尚的武德，使太极拳在四川广为流传，成为享誉海内外的杨氏太极拳名家。雅轩公穷毕生精力，致力于太极拳功夫的研究，一生好学不倦，晚年亦不断探讨拳理，对太极拳有着精微独到的见解和宝贵的经验。比如他说得不少的“稳静”，就颇具特色，指明了“稳”与“静”的辩证关系，老练家说“没有定的静是假静”就有这层意思。

        为了有助于初学者研练太极拳，我在此把陈龙骧、李敏弟整理的《李雅轩太极拳遗著—杨氏太极拳诠真》书中有关雅轩公谈及练拳之心静体松的话，以语录方式编辑如下：

        1、练拳时，要先将身势立稳，放松，头部上顶，尾闾中正。不但身势放松，而内心也须放松，摒除一切杂念。如此稍等片刻，身心稳静下来而后出动。

        2、在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样，不可稍有拘束之力。如此当稍待，以俟身心稳静下来而后出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂掤挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。

        3、练太极拳的功夫，最重要的一件事，就是先要内心放松，身势就会自然地随着内心的思想而全部放松，到了心身俱松之后，所有一切的动作也就无往而不利。如果不是这样，不但在技击方面没有作用，就在健身疗病方面也不能收到什么效果。

        4、要知太极拳之不用力，有不用力的道理。不是将身体弄成了懈懈怠怠，而是要有意识的沉着，精神的贯注，气势的鼓荡。它的能发出人去的用力，是有它的用力的道理，不是将筋肉弄硬、弄僵、弄死、弄紧，而是以柔、以弹、以有意识的掤动性。

        5、在练习的时候，周身关节和肌肉务须放松，由手腕肘臂胸腰胯膝以致全身，无一处不放松，不可留有丝毫的拘滞之力，以自缚其身，须全身松软到“柔曲百折若无骨”才对。

        6、放松要先松心，后松身，从头颈、脊背、肩、腰、胯、膝、手、肘、腕、脚各个关节都须完好松开、松透，毫无拘滞之力，要大松大软。

        7、太极拳所讲的柔软，是指的周身均匀，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技击上所需要的柔软，而不是脚翘得特别高，腰折得特别弯，这样失掉了灵感性，不合生理的局部的特殊的柔软。因为这些不合生理的柔软，只是好看而已，但在技击和健身方面，都没有什么好处的。

        8、在太极拳的功夫方面，只是有些软活柔动还是不够的，需要在这些软活柔动中作到均匀有沉着的心劲和雄伟的气势才够味。

        9、周身松开，上下完整，是太极拳必须的条件。我过去练功夫的经验，只要周身松开了，气自然会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳。如动作不整，整而不松，或者只两肩松而腰腹胯背不知如何为松，或肘腕指节等处不知如何为松，或练后掌心无鼓胀之意，此皆因无正宗老师传授，内劲则永远不会有，愈练离太极拳愈远矣。

        10、练拳一定要身势放松，内心泰然，若有若无的去修练身心的灵觉，细心体味

        11、练功最重要的是将内心放松，身势就自然放松了，一切都顺遂自然，这样才能在技击和养生上有效果。

        12、按太极拳的道理练就是身势放松的去练，头脑稳静的去练，调匀呼吸，身桩稳稳静静。

        13、练太极拳要松透，用思想意识来带动身体，丝毫不用多余的力。

        14、一定要在大松大软的基础上，两手臂松沉沉的去练才对。

        15、开展过后是紧凑，松也是紧凑的松了，不是放长、放远的松。

        16、开始练拳要注意在松软沉重、舒适大方上下功夫。

        17、真放松后，应该能体会到十指指度的麻胀感。

        18、练拳要空空的摸，去感受空气的阻力，锻炼皮肤的敏感性。

        19、松着劲练拳可以长五个功夫：松着练拳，可以长灵机，可以练成柔软，可以使脚下稳固。可以有沉着之力。

        20、练柔，练软，将身上的韧带拉长，要有伸缩力。虽是这样的练筋骨肌肉有点痛，当克服之，不如此练不出好的功夫来……将周身各节练习柔软，使其动作配合均匀，上下内外相合。体会稳静安舒的功夫，未从出势先将身势立稳，重心放正，身心放松。

        21、在初练功时，一定要按规矩，每练必须顶起头来，拔起背来， 蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思，气势充满布匀，日子久了，就可打下基础，李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节、腕节。脊骨的每一节部，都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到，但如日子久了，以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。

        22、身体有了柔软的功夫，筋骨方面已经增长了力量，才能出“劲”，才可以开始研究推手。

        23、在发时有松沉，有软弹，又有神气意识的配合，这才算得上太极拳的劲。

        24、在练习的时候，周身关节和肌肉务必放松，由手、腕、肘、臀、肩、腰、胯、膝以至全身，无一处不放松，不可留有丝毫的拘束力，以自其身，必须全身松软到“柔身百折若无骨”。

        25、松要松得彻底，要松透，松得好无拘滞之力，松得百无所有。

        26、练时全身放松，但要松而不懈，并须贯以神气率领。放松要先松心，后松身，从头颈、脊背、肩、腰、胯、膝、手、肘、腕、脚各个关节都须完好松开、松透，毫无拘滞之力，要大松大软。

        27、所谓一松百松，松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，经常有沉甸甸重砣砣的感觉．身势松得软弱无骨的样子，但是这种大松大软，不是软得软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一滩稀泥．死塌塌的软，而是以神气将身势鼓动起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力．此为真正的放松．

        28、一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沉甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。

        29、在发劲时，一定要将两臂松得沉甸甸松软软的，这样才能打出松沉入里透内之劲来。

        30、松肩垂肘又叫沉肩坠肘。松肩者，肩部放松，向下沉塌，又叫塌肩。两肩忌耸起，耸起则意气上浮，妨碍内气的运行和气血的流畅。垂肘者，就是肘部有松坠下沉之意。故练太极拳时，臂决不可挺直，臂部微屈，保持弧形，肘部松坠，感觉两肩有一种内在的沉劲，绵软松沉。这种沉劲外柔内刚，如棉裹铁，练好之后，入里透内，威力无穷。

        31、空肩软臂一身松，神气贯顶虚灵中。圈凭腹中丹田气，松沉之劲透其胸。

        32、所谓含胸拔背者，就是胸部向内涵虚，疏松自然，使气能沉于丹田。胸部不可外挺，外挺则气易阻滞，妨碍呼吸的畅通，但又不可故意内缩，故意内缩易成驼背，驼背胸腔缩小，使横膈膜不能下降，妨碍呼吸和血液回流心脏，影响拳势动作和健康。含胸在太极拳技击中亦很重要，常运用于防守中含化对方来手之不可缺少的身法。拔背者，即是背部舒展，并向上拔伸。常须顶头方能拔背。拳经云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”头顶悬则背自拔，拳势则气魄雄壮，且拔背能使气贴背而敛如脊骨。推手技击中，则能力由脊发。

        33、练太极拳全身松开、松透、大松大软，毫不用力。四肢百骸柔弱无骨，节节贯穿。

        34、在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。

        35、胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。

        36、吾辈练拳，以全心全意地去想松而尚不能将身势松得干净。如在练功时，心中先存着一个刚柔相济的思想，哪还能将身势松得干净，而没有一点拘滞别扭之力呢？如这样子的刚柔相济的练法，我相信一辈子也将身体松不纯粹了。如这样又刚又柔的刚柔相济的练法，日子久了，会将身体练成为一种僵肉力，在筋骨肌肉之间也起了一种僵肉的“胚胎”，有了这种 “胚胎”，就一辈子去不掉了。

         37、如在用时，劲要一下子沉到脚下，这样子劲才充实。

        38、在未发劲时，胸中要先有松沉的思想，有入里透内的思想，如此打出劲去，才有入里透内的功能。

        39、在发劲时，脚下一定要认端的才有根。

        40、杨师练拳时，其全身及两臂是如何松沉的样子，要时常多想想。他是如何的又稳又静又松又沉，又软又弹，又灵动的样子，要时常多想。

        41、无论练拳或推手，总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。

        42、太极拳也要有些基本的力量，但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔软，再有松沈，再有灵巧再有轻妙，这才够完全。

        43、无论如何说，练拳的功夫是在松软沉重，舒适大方上以心行气，以气运身，势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行。

        44、在练功时，全身各部如松的均匀舒适了，便会感到掌心指肚之间发泡发胀，泡松松、胀鼓鼓的感觉，灵觉无比，清醒无比。如此天天用功，把这种灵感清醒充实起来，以后在推手打手之中，它这种灵感就会发挥极好极妙的作用。

        45、须知气沉丹田是练太极拳全身松开后的自然结果。只要全身松开，安舒松静，先松开心，后松其身，心身俱松。气则自然下沉注入丹田。学者切记之。

        46、整套太极拳演练起来要沉稳庄重，动作要求沉着而不僵滞，轻灵而不飘浮，运动起来有如抽丝那样细致，那样平稳、均匀。要做到这一点，非全身放松、两臂沉坠、以意领劲、细细体察不可。运动如抽丝一样细腻，迈步又如猫行一样轻灵，如此则自然拳味淳厚，韵味无穷。

        47、练太极拳时，不仅体松心静，呼吸自然，更须心性沉着，不可心浮气躁，面部要挂拳意，要有庄重严肃的气概，稳稳静静，沉沉着着地将一套太极拳演练出来。

        48、太极拳内要松心、外要松身，要松匀，松透，松的完满。

        49、每练功时，要以心行意，放松全身关节，上提下沉，松透。全身又保持着水中皮球，列车下之弹簧般的“掤”劲。

        50、太极拳入境的办法是：一要立身中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳，四要一身松净，松匀。

        51、周身松开，上下完整，是太极拳必需之条件。如动作不整，整而不松，或只两肩松而腰胯腹背不知如何为松；肘腕指节等处不知如何为松，或练后掌心无鼓胀之意，此皆无正宗传授故耳。

        52、练时须静心体会周身是否松净，是否沉稳，是否舒通，每动要静想须如何始能将意送到彼身，如何始能入里透内，久之当可进步。

        53、练太极拳，心里要平静舒适泰然，把气息调的舒舒服服的去练，不要满身带劲，满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了。如是满身带劲，满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇，就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了。如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

        54、如练时拳意不上手，是身势不松，上下不随，内外不合，呼吸不舒故耳。拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如不相信这句话 ,那就练不好拳了。

        55、一心想松，久之身势自能松，动以心气为主，四肢跟随自然会整，呼吸纯任自然内外自能合一而后，拳意自能上手矣。

        56、用意念松胯，松腰，松脊柱，松肩，松胸，松肘。 呼吸深长。

        57、太极拳练习到真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆。太极拳的练习好比伞的撑开，伞不用时收起来，放松了。用时撑开，此时伞面是绷起来的，不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每点都处于整体中，张力是均匀的。太极拳练习松软的情况与此类似。

        58、太极拳的练习要保持纯正的风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不是身体的哪一部分，而是整体。提起一件衣服，不管你提它的前襟、后摆、袖子，都提不顺，只有提领子才顺，一提领子其他部分都被很顺地提起来了。这衣服是垂下、松软的，也是整体的。太极拳的练习也是一样。

        59、太极拳拳架姿势注重松，松这个要领，本是太极拳中常见，一般人均未真松，未松到家，所以十年八年找不到太极拳味来。练拳时，当以沉劲为主，不可着意前推。不仅要松、要软，而且要大松大软；要松得完整。松的均匀、松的一致。这样子，才能出好的散手。

        60、我练功夫的方向，是找大松大软，是找虚无的气势，是找神明的感应，是找莫测的变化，不停留于筋骨肌肉的初步锻炼过程中。我以为，这种大松大软、神明感应、莫测变化妙处无穷。我不以为它大松大软了就不能敌抗对方之来手。

        61、两腿如车箱下之大盘簧，要有很大的松弹力；又如载重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有动荡的样子。所谓动荡，不是自动，而是因水涛之动而动。我这样说，你们当可明白了吧？太极拳就是要练出腿上的这种弹力功夫来。

        62、关于练功，脚下要稳，是松沉下去了，自然的稳，不是用固劲的稳。腰部要活，是要因有力来触，自然的活，而不是无故自己转动几下的活。手上的灵，是在松软稳静着长期练功、养出来的灵，不是故意动几下的灵。

        63、在练功上，如果将全身上下内外放松，周身做到一致了，而后以心神气意去缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊臂腿，做出如江河之水势整个的动荡的样子。要丝毫的不自动，不零断动，不局部动，不多动，不妄动，不少动。如果四肢自动，多动，妄动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的。

        64、太极拳要内外都放松：所谓内者，即心性思想意识；所谓外者，即五官面目，腰身四肢。所有的内外这些部位，如有一处不松，或松的不均不匀，不整不圆满，也就练不到好处。

        65、在健身方面，身势放松了，气血循环才能畅旺，神经命脉才能舒适，在身体方面才能转弱为强，这是很自然的；在技术方面，身势放松了，头脑才能清醒，神经感觉才能灵敏，动作才来的轻便。随机应变方面，才能来得迅速，气意才能沉下，气意沉下，发劲才能来得充实。所以说，太极拳无论是在健身方面或是技击方面，都是要身势放松了，才能练到好处。

        66、太极拳根本就是一个养心定性的功夫。所以在练时，要静下心来，缓缓地审查着劲道去练，万不可心烦意乱的，慌慌忙忙的着手。

        67、太极拳的要求是要放松，并且要松得很松，完全以意识鼓荡着身势来动，丝毫不用一点力。如这样子的练法走出劲来，味道才厚。如不是这样，就作不出太极拳的味来。

        68、每练功时，要先以心意作想，使身势全部关节放松，并且要松得很松，要将身势松得如软若无骨样。然而它不是死巴巴的软，而是以神气将身势鼓动起来的。它动荡起来，有强大而又灵敏的弹力。假如发出去时，它有很强大的入里透内性，头部虚灵上顶，不是僵直上顶，要有活动虚灵的气势，两臂松得又沉又重，似钢铁样的重，而不是似钢铁样的硬，两拳如软巴巴的铁之重，而不是拳头握紧，如握紧就松不下来，打出去就不能入里透内了，两臂如软节钢鞭，又软又重，而不是挺硬。

        69、为了功夫的增进，要经常不断的思悟其中的道理。每练功时，如何有虚无的气势，如何才有松软沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才能有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了。

        70、打人不入内，是松的功夫不够，尚未松净，还有拘滞之力牵制；动先被人知，是尚不软，有明力未退净。

        71、拳出不管用，则是无变化也。劲去不透内，则是未松净也。松要松得干净，变化才来得奇特。要松得如皮里包骨一样，才算真松，如半松不松的情形，出不来奇特之发劲。

        72、练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。

        73、太极拳稳静松软地练功可成就练成的五种太极拳功夫：

        （1）、稳静松软地练拳，可长灵机，练到蚊虫不能落，寸草不能粘。

        （2）、松软着练拳，可以练成一身柔软，百折若无骨，无论对方如何让来，我都能好不抵抗的随机应变的给走化过去，干干净净地将其化掉，决不拖泥带水。

        （3）、松着劲练拳，可以使脚下松沉稳固，腰腿上有弹性的力量，无论对方用多大的劲冲来，我可以用柔动之力化掉，我的两脚是有根的，绝不会被其冲动。

        （4）、松软着练拳，可以有丹田的沉着之劲，可以无论在任何形式之下，我的气意始终是沉着的，绝不会使气意浮起。

        （5）、松沉着劲练功，可以使胆力充实，无论在任何情形之下，我的心胆是坚强有力的，无论对方多么凶狠，我总有半法将其降伏的。我有松沉之心劲，有冷狠快准，如里透内之心劲，一定可以将其打服、将其摧毁。

        以上雅轩公谈及心静体松的语录，从技术层面来说，是够系统细化的，表述比较清楚，深入浅出说了心静体松的真义。如有错漏字，以书本或权威资料为准。