“因为私欲作怪，人往往以小我为我，私欲才会带来烦忧、困惑”。 当社会日益发达，伴同着文化也随之加剧，个人的焦虑、苦恼、孤独感导致那种脱离世界“神人合一”观念的愈发加强，相对来说，引导人如何与自然、社会相处的“天人合一”观念，成为一种入世之学。 

        以顺乎自然、天人相通的观念来行拳的太极拳，使人在精神上处于一种空明的无人之境的心态，与大自然静静地进行心灵交流，这种和谐不仅可以排遣忧虑、忘掉烦恼、抛却浮躁，还可使人的身心升华一种轻松自如的境界，对陶冶人的风仪、格调、内在心境是颇有裨益的。

        当然，人处在现实社会中，很难仿若置身于世外桃园，太极拳这种修性效应也只能是一个调节，启迪引导人们在改造自然的同时，也应遵循自然规律，适应自然。这正是伏尔泰所说的，哲学家们在东方发现了一个新的精神世界和物质世界。

        太极拳在行拳中强调中正，不偏不倚，无论而不及的适中，讲究实中有虚、虚中有实、柔中寓刚、动中求静，阴阳相生，浑然一体，达到一种中和的完美。把人的和谐观念纳入一个新的框架，正是“致中和”、“中庸之道”的伦理观念推行。无过而不及的信念可以使人们在成功时谦虚谨慎，在苦难中坚韧不拔，以柔弱胜刚强。

        太极拳从技术上要求松净自然，无拘无束，全身处处毫无牵制，动静作势，纯任自然，胸部微含而宽舒自然，松腰敛臀，无使有凹凸，无使有缺陷；运行中，调息绵绵，呼吸要顺其自然，行拳要圆活流畅，随屈就伸，做到屈伸开合听自由；运动中以意导动，遵循自然而不任意作为。

        从宏观的太极论中，更为强调拳理与天道的一致性。太极拳先哲陈鑫说：“打拳皆随天机动宕，太极原象皆自吾身流露”，“阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环”。太极拳中的虚实、闭合、刚柔等变化，处处包含了阴阳对转，故“习太极拳须悟阴阳要义”使人与天有浑然相通之妙。 “凡身处处皆太极，一动一静，俱浑然”此为行拳的本根。

        太极拳正是以“道法自然”为指导，符合人的生理，符合运动规律，符合自然，符合道德原则。