“松紧互为根”，如果“松”指“开”，“紧”指“合”，那么“松紧（开合）”确实就互为根了。

         所讲即是太极中的虚灵劲--欲飞而先伏翅--欲发先收...抽象点说 :太极是空心球,内部充气,表面张力到处一样,即使压成扁的,内压与张力仍一样,(体积不变前提下)如果内压增大体积不变,表面张力就变大,反之内压不变,体积变大,则表面张力变小,太极则要求表面张力与内压相匹配,即将展未展,似松非松.也就是着到何处何处太极.

         松,空,紧的关系我认为:松空即为行气提供通道空间与压力,表面张力即为紧.内压与表面张力为对立统一.这与陈鑫描述的"膨胀,浪卷"似乎一致.

         两股往里夹是指胯练合8字时的过程，用气推形松腰合胯节节贯穿，就是松柔的过程，练拳回不到原地方，不要去管它，“拉腰弓”就好像“鱼摆尾”。

        太极图的拳术意义

        阴阳鱼组成的太极图中，有太极、形意、八卦、大成等拳术真意，

        对太极而言，真意在太极图中的阴阳鱼交界线——S型曲线，从运动形式及劲力来讲，古老太极真传为弧形运动的缠打柔化之拳，棚劲为根，动作走S型螺旋，即洪均生所说，太极拳炼棚劲，动作走螺旋；从拳理来讲，太极拳讲守住阴阳交界的临界，即S线，此线是阴阳交界瞬间过程，有对持，太极拳论开始即言：太极者，无极而生，动静之极，阴阳之母，即说太极在阴阳动静之间的欲动未动，欲静未静，欲阴又阳，欲阳又阴等等，太极拳练时的一些拳理、要求均可由此引申。

        对形意而言，真意在阴阳鱼眼的直线连线，从运动与劲力而言，形意走直线，讲究阴阳转换，松紧瞬间转换，最典型代表为形意真传老三拳之劲力形态；从拳理上讲，形意拳论中六合等均较太极八卦来得直接，强调阴阳转换之合，形意拳论提顿吞吐、沉托分闭等等说法均可由此由“阴中心”到“阳中心”的直线过渡，瞬间相合而引申发展。

        对八卦而言，真意在阴阳鱼外圈，从运动形式与劲力而言不言而喻，从拳理而言言，也不离圈中之阴阳。八卦真意在圈中的阴阳鱼交融，与太极所不同的是太极太极真意在阴阳鱼的临界，读者可细细体味。

        至于大成，真意在浑圆，在整体太极图，但又接近无极向太极过渡时的太极图内函，其运动形式主要强调抱起浑圆桩，撑起浑圆架，无招无式，浑圆而行，随意而为，发浑圆爆发力，无棱角方向，触之即爆发等等。

        武禹襄说：「似松非松，将展未展」，是指势架随时保持在「气爆的临界点」，并不是指「松紧互为根」。

        「松、紧」如果是指「放松、僵硬」，那麽僵硬不松的「紧」，绝对是错的，因为任何拳术都不可能会愚笨到主张僵硬。 

        「松、紧」如果是指太极拳的「极柔软、极坚刚」，则「松紧」仍不能互为根，而必须以「松」为根。武禹襄说：「极柔软，然后极坚刚」，其中「然后」两字，正标示出「柔」在先，「刚」在后，「柔为刚之根」的绝对不变原理。 

        武者击出的拳，力量越大，则越有威力。任何武术都想发挥「高速度、高威力」的战斗技巧，太极拳当然也不例外，太极拳对「高速度、高威力」的追求，甚至比起一般外家武术有更强烈的企图心。只是阶级神明的太极拳大师（八卦掌、心意拳大师也是如此），他们在追求「高速度、高威力」时，发现了与外家拳截然不同，而且完全违背一般人认知与习惯的独特训练方法。那就是如果能够将自己撤底大松大柔而达到「极柔软」的境界，不但攻守时能够动合无形、反应快速，那藉由「极柔软」所形成的「极坚刚」力量，更可以超越全靠肌肉锻鍊所形成强大力量。 

        所以，太极拳「极柔软，然后极坚刚」，是太极拳大师们，藉由大松大柔追求高速度、高威力的训谏方法。只是这种训练方法，很多人在实践的过程中撤底失败了。因为有些人根本无法达到大松大柔，因此也根本不能产生极坚刚的力量；有些人虽然大松大柔了，却不会用于出拳击打上；有些人因为不懂太极拳的「环」（陈鑫说：『果然识得环中趣，辗转随意见天真』），即使大松大柔了，仍然无法自由自在地用在应敌对打上。这也是为什麽大松大柔的太极拳，会被视为手软脚软的原因。连陈家太极的陈鑫都曾感叹地说「秀若处女」的太极拳：「世人不知，皆目为软手。」因此陈鑫才特别提醒我们：「若以神韵论之，交手之际，刚柔并用。」 

        在此，武者千万要注意，武禹襄说的「极柔软，然后极坚刚。」是指太极拳的「训练方法」；陈鑫所说的「刚柔并用」是指太极拳的「使用方法」。一个是「训练方法」，一个是「使用方法」，两者千万不可以搞混。有些知名的太极拳师说，太极拳打人时，被打的人会笑眯眯，这种拳师就是妄把太极拳的「训练方法」误以为是「使用方法」，最后把太极拳搞成毫无威力的健身操，真是罪过。 

        宗岳门大松大柔的太极拳，练成之后，在出拳刺击时，所击出的力量，绝不比空手道弱，这就是宗岳门能够撤底分清「训练方法」与「使用方法」的不同。喜欢太极拳的武者，如果能够撤底了解并分清太极拳的「训练方法」与太极拳的「使用方法」，并在大松大柔的训练中，追求极坚刚的力量，一定能够完全相信并赞叹中国内家武学的精深高明之处，自己也能练就一身好武艺，从此将不再怀疑王宗岳、武禹襄等大师，阶级神明的太极拳技巧。