《太极拳学》无极学

        无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以致阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者。惟至人有逆运之道，转乾坤、扭气机，能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田，于是有拳术十三势之作用，研求一气伸缩之道，所谓无极而能生太极者是也(一气者即太极也)。十三势者，掤捋挤按，採挒肘靠，进退顾盻定也。掤捋挤按(即坎离震兑)，四正方也，採挒肘靠(即乾坤艮巽)，四斜角也，亦即八卦之理也。
        进步、退步、左顾、右盻、中定也(即金木水火土也)，此五行也。合上述之四正四斜为十三势，此太极拳十三势之所由名也。其中分为体用，以太极架子，进退顾盻定言，谓之体。以掤捋挤按，採挒肘靠言，谓之用。又或以五行谓之经，八卦谓之纬。总而言之，曰内外体用一气而已。以练架子，为知己功夫，以二人推手，为知人功夫。练架子时，内中精气神，贵能全体圆满无亏。操练手法时，手足动作，要在周身灵活不滞。先达云：终朝每日长缠手，功久可以知彼知己，能制人，而不为人所制矣。

        第一节 无极学图解
        起点面向正方，身子直立，双手下垂，两肩不可往下用力，下垂要自然，两足为九十度之形式，如图是也。两足尖亦不用力抓扣，两足后跟亦不用力蹬扭，身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节制，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无朕兆。

《太极拳学》太极学

        太极者，在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点，其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之太极。
        古人云：无极而太极。不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊，要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家相表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！