人道和武学修炼营“防身、健身、养生、悟道”。
        古传拳法不是一个拳种，特指人道和武校严格按照古代人传拳的方法，传承“形意拳，太极拳”的方法。
        武学：指武术练习、学习的简称。
        1、身体轻微摇摆晃动时将意念集中在尾椎骨上，只要高不过眉、低不过脐；两手还可以左右调整位置，左手不放到鼻子右边，右手不放到鼻子左边，只有气血畅通了，才能身强体壮，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心会发热，全身气血都在涌动，动作只能用肘做前后（收肘出手）外表想推拉的模式，小臂的转传要配合胳膊的推拉动作。
        2、要想身体好，要用艾条灸足三里，通过站桩能把两个足三里穴调动起来，头顶上有一根线悬着，调动了头顶的百会穴；手掌的状态调动了劳宫穴，脚掌的状态调动了涌泉穴，站得越多，体会越多，虽然只是一个姿势站着不动，永远不觉得枯燥，永远感觉自己是在进步，把它当作日常的功课来做，双手的掌心后缩，手指之间要像夹着一支香烟似，哪里紧张哪里病，心里紧张病全身。
        3、尾闾下去，神贯顶；放下是最大的功夫，只有放下才能成就万法。能够做到好像没有在做的感觉，才是真正的功夫；能做到无为的状态，才是真正在为。谦受益，虚怀若谷，以一颗谦虚的心来学习会得到更多。虚心求教、胸怀像一个大山谷才能容下更多的东西；若是一个已装得满满的瓶子，就再也装不下东西了，先将自己掏空，以什么都不会的心来接受。
        4、重如泰山、稳如磐石、快如闪电、密如乱箭。头顶天花板蹬膝将产生的力逼到脚下，两脚落实臀下压将产生的力蹬回头上，每一动要有腰裆转换的协调将动作完全控制在下肢，只有力走上下，动作只在下边不上，定住大臂动小臂，小臂的动是转，转中有伸展，会打肘了就是肘膝相合了，向后拉膝盖，顶到胯上，后手可以向后沿同一条线对拉，允许腰向后转；
        5、脚后跟往前走三，膝盖往后走一，先记住，后来碰上一样的就能对上，真正的学习是一刹那对上了，记东西的最好法是重复；重复最好的方法是装作感兴趣，也就是好奇，定膝找百会，定肩找丹田，交叉摽住，两肩与丹田是个倒三角，两膝与百会是正三角，学习是辛苦的同时也是快乐的，通过学习才能提高认知这就是快乐的源泉。
        6、把精力放在学习正确的东西上，错误的东西指出来就可以，不必花太多的时间研究；三尖相对（鼻尖、手尖、脚尖）虎口撑圆，指端微扣，头要正，有上顶之意，脖子后部要挺直竖起，两肩极力下沉，直沉至脚底涌泉，两背骨用力贴住，两肩要平活，肘有一定的弯曲度，胸往上提，腰往下塌，腰自然正直，保持上身自然中正，裆胯内外争衡，保持下肢根节有力牢固。
        7、两臀贴住尾骨向前上兜翻，提肛缩阴，腰胯部之力传至膝关节，两膝要稍向里扣，膝部曲中有伸（委中大筋挺直）脚坚而稳，膝曲而伸，脚踝处要求两外虎眼（踝骨）极力向内，两内虎眼极力向外；双脚十趾抓地，脚心空起，两脚尖有里扣之意，脚跟有外撑之意，五指自然分开，每个指缝之间似夹有一根香烟，虎口撑圆，指尖微敛，掌心内吸。
        8、手心内涵与五指遥相呼应，食指挑，中指顶，无名指按，中指微外挑相临两指微内弯，感受指尖间形成的牵扯的绵韧的劲，大拇指和小指形成上下对拉之势（拇指和小指对拉也能形成掌心内吸）这样摆好后用拇指和小指分别外张的感受一下，手型与打篮球时的手型有些类似，控球时，拇指、食指和小指都是很关键的。
        9、损人，占一时便宜，终将贫困，因为做的是贫的事，没做富的事；为何如此命薄？因为待人不厚道，即便一世好人，也难逃厄运，没大没小是贱相，反客为主是贱相，店大欺客是贱相。不能学以致用，一用就死，富裕了，要知道求贵，求贵之路，漫长艰难。贵是文化，富是不能独立的，富贵二字要在一起，只有富便是卑贱的存在。
        10、上领下随中关提，内外三合，三田合一；精足气壮，形神兼备，天人合一。先天之精源于肾，后天之精源于脾，精足则气壮，气壮则神旺，气遍全身似水流，(喉)头永不抛，问尽天下众英豪，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。玉枕微微向前领（不是头用力上顶）两眼自然向前平视，保持下颏微收，喉头不外露；尾骨向前微微一送，收腹、溜臀，夹脊微微上提，大椎骨与贴身，沾衣贴领。        人道和武学修炼营“防身、健身、养生、悟道”。
        古传拳法不是一个拳种，特指人道和武校严格按照古代人传拳的方法，传承“形意拳，太极拳”的方法。
        武学：指武术练习、学习的简称。
        1、身体轻微摇摆晃动时将意念集中在尾椎骨上，只要高不过眉、低不过脐；两手还可以左右调整位置，左手不放到鼻子右边，右手不放到鼻子左边，只有气血畅通了，才能身强体壮，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心会发热，全身气血都在涌动，动作只能用肘做前后（收肘出手）外表想推拉的模式，小臂的转传要配合胳膊的推拉动作。
        2、要想身体好，要用艾条灸足三里，通过站桩能把两个足三里穴调动起来，头顶上有一根线悬着，调动了头顶的百会穴；手掌的状态调动了劳宫穴，脚掌的状态调动了涌泉穴，站得越多，体会越多，虽然只是一个姿势站着不动，永远不觉得枯燥，永远感觉自己是在进步，把它当作日常的功课来做，双手的掌心后缩，手指之间要像夹着一支香烟似，哪里紧张哪里病，心里紧张病全身。
        3、尾闾下去，神贯顶；放下是最大的功夫，只有放下才能成就万法。能够做到好像没有在做的感觉，才是真正的功夫；能做到无为的状态，才是真正在为。谦受益，虚怀若谷，以一颗谦虚的心来学习会得到更多。虚心求教、胸怀像一个大山谷才能容下更多的东西；若是一个已装得满满的瓶子，就再也装不下东西了，先将自己掏空，以什么都不会的心来接受。
        4、重如泰山、稳如磐石、快如闪电、密如乱箭。头顶天花板蹬膝将产生的力逼到脚下，两脚落实臀下压将产生的力蹬回头上，每一动要有腰裆转换的协调将动作完全控制在下肢，只有力走上下，动作只在下边不上，定住大臂动小臂，小臂的动是转，转中有伸展，会打肘了就是肘膝相合了，向后拉膝盖，顶到胯上，后手可以向后沿同一条线对拉，允许腰向后转；
        5、脚后跟往前走三，膝盖往后走一，先记住，后来碰上一样的就能对上，真正的学习是一刹那对上了，记东西的最好法是重复；重复最好的方法是装作感兴趣，也就是好奇，定膝找百会，定肩找丹田，交叉摽住，两肩与丹田是个倒三角，两膝与百会是正三角，学习是辛苦的同时也是快乐的，通过学习才能提高认知这就是快乐的源泉。
        6、把精力放在学习正确的东西上，错误的东西指出来就可以，不必花太多的时间研究；三尖相对（鼻尖、手尖、脚尖）虎口撑圆，指端微扣，头要正，有上顶之意，脖子后部要挺直竖起，两肩极力下沉，直沉至脚底涌泉，两背骨用力贴住，两肩要平活，肘有一定的弯曲度，胸往上提，腰往下塌，腰自然正直，保持上身自然中正，裆胯内外争衡，保持下肢根节有力牢固。
        7、两臀贴住尾骨向前上兜翻，提肛缩阴，腰胯部之力传至膝关节，两膝要稍向里扣，膝部曲中有伸（委中大筋挺直）脚坚而稳，膝曲而伸，脚踝处要求两外虎眼（踝骨）极力向内，两内虎眼极力向外；双脚十趾抓地，脚心空起，两脚尖有里扣之意，脚跟有外撑之意，五指自然分开，每个指缝之间似夹有一根香烟，虎口撑圆，指尖微敛，掌心内吸。
        8、手心内涵与五指遥相呼应，食指挑，中指顶，无名指按，中指微外挑相临两指微内弯，感受指尖间形成的牵扯的绵韧的劲，大拇指和小指形成上下对拉之势（拇指和小指对拉也能形成掌心内吸）这样摆好后用拇指和小指分别外张的感受一下，手型与打篮球时的手型有些类似，控球时，拇指、食指和小指都是很关键的。
        9、损人，占一时便宜，终将贫困，因为做的是贫的事，没做富的事；为何如此命薄？因为待人不厚道，即便一世好人，也难逃厄运，没大没小是贱相，反客为主是贱相，店大欺客是贱相。不能学以致用，一用就死，富裕了，要知道求贵，求贵之路，漫长艰难。贵是文化，富是不能独立的，富贵二字要在一起，只有富便是卑贱的存在。
        10、上领下随中关提，内外三合，三田合一；精足气壮，形神兼备，天人合一。先天之精源于肾，后天之精源于脾，精足则气壮，气壮则神旺，气遍全身似水流，(喉)头永不抛，问尽天下众英豪，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。玉枕微微向前领（不是头用力上顶）两眼自然向前平视，保持下颏微收，喉头不外露；尾骨向前微微一送，收腹、溜臀，夹脊微微上提，大椎骨与贴身，沾衣贴领。