陈氏世传拳艺，极少著述，至十六世品三先生始有此巨着「陈氏太极拳图说」一书，条析拳理，至精且详，引证易理，包罗万象，以其深奥难懂，读者颇难会通；如能细心研读，不难把握重点，所谓变化万端，而理唯一贯也。拳术是一种艺术，重在锻炼，熟后自能生巧，因之说理虽繁，传法是简。品三先生书中有答问四则，是简要之传法也。
        此答问四则载于第四十四着运手引蒙一节，是一问运行之主宰，二问打拳之关键，三问打拳之精神，四问打拳之神情，此四问实为练拳之要点也。谨录品三先生答此四问，并于申述。
        第一问︰「运行之主宰」品三先生答曰︰「主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行，心欲用缠丝精顺转圈，则左右手即用缠丝精顺转圈，心欲沈肘压肩，肘即沈，肩即压；心欲胸腹前合腰精?下，即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰心为一身运行之主宰。」
        古人言「心」是「脑」之代称，亦可以说是「意」；「用脑」俗语说「用心」，「心欲」就是「意欲」。吾人打拳之动作，是由意识通过神经中枢而表现于肢体，打拳手足之运行，是先要有手足运行之意识，所以品三先生说心欲如何，即能如何，乃谓心为一身运行之主宰也。其在运动气机图说明云︰「孟子曰︰志者气之帅，气者体之充。心如将军，气如兵；将军一出令则士卒皆听命，清气上升，升行于手，浊气下降，行于足，气皆行到指头，乃正气之上行下行，似两橛，其实一气贯通也。」
        此是说明心与气之主从关系，此处之气，不是呼吸空气之气，是一种正气、原气、内气，品三先生所谓之中气，一切动作是由意识通过神经中枢而形于外，心是脑，是意识，气就是遍布全身之神经纤维与神经末稍。因之打拳祇要意一动，气就可以运行于周身。
        武禹襄打手要言谓︰「以心行气，以气运身。」即本此意；此「以心行气，以气运身。」两句，可以简为「以意运身」，再简为「用意」两字，因之练太极拳最要者，首在用意；但用意两字，虽可以「想象」来解释，就是作某一动作，先要有某一动作之想象，仍觉得难于捉摸。现品三先生谓心为一身之主宰，再观其着解一章内关于心之说法，谓人之有心，视其操与不操，操则心神内敛，不操则心外驰，打拳之道，是在操心，由此可知打拳运行之主宰在于心，而方法为操心而已。
        第二问︰「打拳关键在何处﹖」品三先生曰︰「在百会穴下，自脑后大椎通至长强，其动处在任督二脉。」大椎与长强均为督脉穴，大椎为第七颈椎，长强为尾闾骨，从大椎至长强是为脊骨，为督脉所经之路，脊骨中孔，脊髓贯其中，脊髓是脑在身体中之延续，神经分布其中，有控制全身之作用，督脉在背面，有谓相当于现代医学所说之中枢神经系统之脊髓神经，任脉在前面，相当于自律神经系统与脏腑之关系，任督二脉环身一周，谓之周天。品三先生谓打拳关键在于脊骨，其重要可知；武禹襄打手要言所说之以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨，所谓入骨即指脊骨而言，动则任督循环。
        平时练拳于每式停时，必使气归丹田，日久自能敛气入脊骨，可由尾闾从丹田往上翻之，运于全身，切记全是用意，到此地步，我意到何处，气即随之，人一挨我，内气一动，劲即发出，发人于不知不觉之中。所以品三先生谓打拳关键在自大椎通至长强，脊骨是也。
        第三问︰「其精神在何处﹖」答曰︰「在眸子，心一动，则眸子传之，莫之或爽。」眸子是眼珠中之瞳人，神之所在，吾人平常做事，是否专心，有精神，看其眼神可知；而况打拳运行主于一心，所以精神在于眸子。
        第四问︰「拳之大概，既闻命矣，而要打不出神情何也﹖」品三先生答曰︰「此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长焉；临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，循规蹈矩，积久功熟；然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来，机趣横生，浡不可遏，心中有情有景，自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久优游，以俟其自至则得矣。
        孟子曰︰我善养吾浩然之气，斯言诚不诬矣。」上面三答，问者已知打拳要旨，但仍打不出神情，而有躁急之情，品三先生戒其欲速之心，打拳要平心静气，功久自熟，熟能生巧，机趣横生，到此地步，打拳抑扬顿宕，天机活泼，极有情致；开合擒纵，委宛曲折，景致美妙，自然打出神情。品三先生续谓此皆人力所能为者，深有鼓励勉之之意；至于要想练到神化境界，不可强求，应俟其自至，方法在于养气，要信其不假。问者唯唯而退，品三先生因援笔以志之云。
        《陈鑫语录》 丹田气一分五处，其实一处贯通，上下不可倒塌，一也。心气一领。丹田气上行，六分至心，又一分两股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨缝中贯到左右指头，其在骨缝中者谓之「中气」，其形于肌肤者谓之「缠丝劲」；其余四分，亦分两股，二分行于左股，二分行于右股，皆是由骨缝中贯至左右足趾。