说是在习练太极拳，大多并没有认清太极拳的理是什么，而且更有人认为阴阳、八卦、五行等学说是玄学，是迷信。其实，它们是中国传统文化，是哲学。离开了中国传统文化的这个土壤，太极拳就是无本之木。不按照中国传统文化的阴阳哲学理念的指导来练习，就出不了太极拳的功效。意识决定行为，思想认识都是错的，当然就不会出现正确的行为动作，也就不会出现太极拳的效果。
        阴阳哲学的理论为什么没了呢？是因为这种理论生存的环境土壤改变了。中国的传统文化是太极拳的土壤，《周易》《中庸》《道德经》，这些都是太极拳的理论基础，但是，由于那时的语言环境、文字意思跟现在相比偏差很大了，我们现代人往往不理解古人的话，或者理解错了。
        近几十年，中国的传统文化已经出现了断层，我们对古代文字的解读已经出现了很大偏差，往往是望文生义——用现代的意识来理解古人的意思。比如对“动静”的理解，现代和古代就存在着很大的偏差。“动中有静，静中有动”，“静中触动动犹静”，“动静如一”，“虽动犹静”，“动即是静，静即是动”……这些动静的论述，有些是好理解的，有些则是让人难以理解。比如“动中有静，静中有动” “动即是静，静即是动”。对于动静的概念，我们现在的认识是：动，就是运动；静，就是静止不动。这是现代物理学的概念。物理学认为，静止和运动是物体存在的两种形式，运动是绝对的，静止是相对的。但是，太极拳中讲的动静，不是我们现在这个概念，可以说与我们现在理解的动静，也就是说与现代物理学中的动静概念，是大相径庭的。
        太极拳中讲的动静，是建立在中国传统文化中的动静概念上的。这里的“动”是指变动，而“静”则是指不变。所谓的“动中求静”，就是《周易》中的思想——变易、不易，也就是说，任何事物都是不断变化的，变化当中又有不变的规律。那个不变的规律，叫静。所以，太极拳中的静的概念，不是物理学中的静止不动，而是指在千变万化的拳术动作中要守着那个不变的规律， 那个不变的规律就是阴阳变化的规律。太极拳千变万化，但是阴阳变化的根本性质是不变的。我们在千变万化的拳术动作中守着一个不变的性质，这叫“动中求静”。
        如果把太极拳中的动静概念理解成现代物理学的动静概念，那么，就很难理解“动中求静”这句话了，甚至感到费解，无所适从。《道德经》中也讲：“归根曰静，静曰复命，复命曰常。”这里所谓的“常”，是指恒常不变；“根”，则是指最根本的性质。最根本的性质没有变，所以叫“归根曰静”。具体到太极拳的练习，就是说，虽然练习太极拳时在不停地运动，但是，在运动中要保持不变的性质。这个不变的性质就是太极态——阴阳相合，自然而然。在整个太极拳的练习中都要保持这个太极态，也即身上的性质、柔韧度都是不变的，平衡的，自然的，这是非常难的。所以，太极拳的训练，就是在追求一种东西，训练一种能力，就是这种动中求静的状态，就是这种虚静的状态。如果我们不认识这些，只是每天盲目地练拳，那么，身体、意识就不会有什么变化，也就不会产生太极拳应该培养出来的能力，也就是没有出功夫。