练太极拳时身上的感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂、获得最佳健身效果的关键所在。身上有了太极感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；缺少感觉，练拳如同做操，费力不讨好。
        那么，太极拳的时候身上都应该有什么感觉呢？一起来看一看。
        1“骨肉分离”的感觉
        “骨肉分离”是行拳时 骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨架提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。
        拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。找到“骨肉分离”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。
        在行拳中，我们还要做到“三松三竖”：松肩竖颈，松胯竖脊，松踝竖腿，借以使“骨肉分离”的感觉保持贯穿套路始终。
        2“自身重量”的感觉
        “自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。
        由于人生来 就在地球引力下运动，以至对自身肢体的重量失去察觉，我们只有在体外荷重时（如拎一桶水）才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重，就说明你的身体真正放松了，放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大，四肢的沉重感就会越大。
        这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果，所以拳论有“由松入沉”的说法，沉从脚落，提从脚起，“沉”是顺应地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换：发势时为沉，脚掌植地生根，利于打击对手，用的是地球吸引力；蓄势时为提，身体轻盈灵活，便于动作转换，用的是地球的反作用力。这样，依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动力。
        所以能够善用自身重力和反弹力来行拳，找到身体“如水载舟行”的沉浮感，才算进了太极之门。
        3“脊柱行拳”的感觉
        “脊柱行拳” 是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。
        学拳初期，是用手脚来打拳，使得是局部力和僵力。进而学会了以腰带脊，发挥腰部的枢纽作用，再随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”）。
        臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。
        我们常说：“四块松，全身松”，全身的放松关键在于肩胯的放松，在太极拳中脊柱有三种运动方式：上下拉伸，左右转动和前后张弛。脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当调直，可以纠正头颈不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右转动”是太极拳形成圆弧动作的动力源，是以脊柱带动四肢运动的主要方式。脊柱的“前后张弛”是说脊柱如同弓背，随着拳势的蓄发开合而含送张弛：蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，称为“吞身”；发势时脊柱随着呼气微微前驰，称为“吐身”。
        行拳时脊柱随着拳势开 合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛，这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。
        4“周身一家”的感觉
        “周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。
        太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。这种整体 运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。
        杨澄甫曾经强调过：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳。
        ”初级阶段是练形，要体会“太极无手，腰便是手”的感觉，也就是上述 “脊柱行拳”的感觉。中级阶段是练气，应体会“太极无手，气便是手”的感觉，要求呼吸能够顺应拳势的变化，使呼吸和动作相辅相成、互引互随，身体有开合胀缩感。高级阶段是练神，须体会“太极无手，神便是手”的感觉，要求以意导气，以气运身，使神意、呼吸、动作三结合，意到、气到、力到。全身关节放松节节贯穿，筋肉化僵为柔，身体像是一个具有弹性的柔性浑圆体。
        5“身如气囊”的感觉
        “身如气囊”意为行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。
        蓄势时，体 内能量流（“内气”）由四梢向丹田回收，身体有收缩感，此过程称为“合”，属阴；发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散，身体有膨胀感，此过程称为“开”，属阳。我们把身体随着拳势蓄发变化产生连续的、有节律的胀缩感称为“开合鼓荡”。身如气囊的胀缩感其实就是我们常说的“棚劲”，“开合鼓荡”就是体内棚劲充盈变化的结果。棚劲是刚柔相济的弹簧劲，是具有球体感的膨胀劲，是太极拳捋、挤、按、采、列、肘、靠等所有劲力的“母劲”，因此太极拳又有“棚劲拳”之称。
        太极拳棚劲的鼓荡、充盈程度 标志着习拳者功夫的深浅，对技击和养生效果影响极大。
        6“吸缩呼胀”的感觉
        “吸缩呼胀”是身体“开合鼓荡”与拳势呼吸相配合的感觉。“吸缩呼胀”的感觉是：蓄势时，随着吸气内气由四梢向丹田汇聚，身体产生收缩感；发势时，随着呼气内气从丹田向四梢扩散，身体产生膨胀感。
        拳势呼吸很好地顺应了拳势的蓄发变化，是太极拳运动最合理、最自然的呼吸方式。-----当你在行拳中有了“吸缩呼胀”、的感觉时，说明你的呼吸已经融入到身体的开合鼓荡之中，开合趁着呼吸，呼吸促使鼓荡，形息互引，形气合一。
        这时你就掌握了拳势呼吸的奥妙。
        7“手指胀缩”、“掌心吸放”的感觉
        “手指胀缩”、“掌心吸放”是身体开合鼓荡“形于手指”的感觉。
        既然是“身如气囊”，手掌作为气囊的一部分，自然会随着身体一起胀缩鼓荡。蓄势时，随着吸气掌心微微内凹，劳宫穴内含，手指有被气抽向丹田而收缩变细的感觉；发势时，随着呼气掌心微微外凸，劳宫穴外放，手指有丹田向外充气而膨胀变粗的感觉。
        手掌心随着拳势蓄发开合所形成的这种凹凸吸放变化，有类似吸盘吸放的感觉，其实这就是太极拳常说的“粘黏”劲。要求学员在推掌时掌心有外凸之意，收掌时手心有内凹之意，以此体会太极拳的“粘黏”劲。
        手掌是身体感觉最为敏感的部位，故有“太极功夫手上看”的说法，有一天你在行拳时随着拳势蓄发变化手掌出现了胀缩、吸放的感觉，恭喜你 已经踏进了太极拳之门。
        8“口内生津”的感觉
        “口内生津”是行拳过程中口内唾液津津不断。
        杨式太极拳家李雅轩先生说：“练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。”
        练太极拳应当是一个享受太极拳的过程，而不是拿太极拳来折腾自己，行拳时口内生津便是身心舒泰的一个标识。太极拳练得是否得法，验证的方法很简单，就是一套拳练 下来看看口内是否甜液津津，身心是否舒适畅快。
        太极拳的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“一身舒适为万法宗”。
        陈式太极拳家冯志强主张“打拳似休息”，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”，愿每位拳友都能在享受太极拳带来的酣畅舒美中获得健康长寿。
        9“天人合一”的感觉
        “天人合一”是习练太极拳的最高境界，指行拳时将自己的身心融入天地之间，在与大自然进行沟通和互动中获得快乐和升华。
        太极拳理认为，天地为一大太极，人体为一小太极，行拳时将自己的小太极融入到天地的大太 极之中，做到“天人一气”和“天人一理”，便可进入天人合一的境界。现代物理学认为宇宙万事万物都是能量存在的不同形式，能量的聚散变化决定着事物的变化与归属。
        我们祖先将能量流的汇聚称为“阴”，将能量流的发散称为“阳”，所以天地大太极就是宇宙间能量“阴聚阳散”的表现。太极拳由蓄、发两种拳势互变而成，蓄势时人体能量由四梢向丹田汇聚，为合属阴；发势时人体能量由丹田向四梢发散，为开属阳，所以人体小太极是人体能量“阴聚阳散”的表现。
        因此行拳时人体通过能量流（内气）的“阴聚阳散” 产生开合鼓荡，使个人的拳势与大自然的气势相合，从而实现“天人合一（能量流）”和“天人一理（阴聚阳散）”。
        你进入了天人合一的佳境，就能从中得到自我陶醉和升华。