根基，是自然社会的规律，俗话说：“根深叶茂“没有很好的根基，大树生长不起来，高楼也盖不起来，所以，世界上的万事万物，都讲究打好根基。”脚下生根“是人体运动的自然规律。人要想运动稳定，脚下必须有根，如果脚下漂浮，人就站立不稳，也就没法运动了。
        练习武术更讲“脚下生根”。过去练拳要先站桩，要求脚趾抓地，气沉丹田，意念下沉。这些都是要求整个意念要向下走。但是，事物都是对立统一的，你的意向下走，神则要向上领。这样在神意上的对拉拔长，人才能重心稳定。比如，人在向上纵跳时，脚下有一种向下的感觉；向下运动时，头顶会有一种上领的感觉；手在发力时，脚下必须用力蹬地，所以又“力有脚发”的说法。手上的劲力，必须从脚下起，通过腰的主宰来起作用。所以练习武术要求“脚下生根”，其实就是要求稳定，你有稳定了，人才能借助地面发出比较大的击打力量。如果悬在空中，或者人体失去平衡时，人是发不出力量的。人只有在心气下沉，脚踏实地的时候，才能稳健地做各种动作。
        郝月如说的练习太极拳的三层境界，实际就是一种意念。我们讲练拳“脚下生根”，绝不是练拳时脚跺地，凿凿实实的扎在地上，也不是脚使劲向下踩。这些都是错误的练习方法。
        练拳时要做到稳定轻灵．应该要按照拳论说的做到“虚领顶劲”，也就是意念脚离开地面．向上领起．这样脚下反而沉实稳固。如果你意想脚下踩，反而不稳定。内气下沉，神意要有上拔之意。这就是一对矛盾。
        还有，武术不讲究站死桩，如果站死桩，身法、脚步就滞重了。八卦掌和太极拳都是动桩。武术的攻防动作，都是在运动中进行的，站着不动肯定不行。在运动中，要讲究稳定、快速、敏捷。因此，灵活性和稳定性．在武术中是一对矛盾。没有稳定性，灵活性就没有基础；只讲稳定性，没有灵活性．稳定性也就没有意义。总之．我们对“落地生根”的说法不能肤浅、片面地理解。总体来说，“落地生根”是对的．只有根深，才能叶茂，轻灵敏捷也离不开脚下生根，没有根基，谈不上轻灵。但是，完全是实的，以至于僵滞，也是不对的。正确的做法是虚中有实、实中有虚。所以，讲“落地生根”“脚下生根”并不是不讲究灵活。过分强调某一方面，忽略了另一方面，都是不对的。
        拳架的高低，与身法的稳定并没有直接的关系，而在于意气的松沉。意气松沉下来了．脚下就能生根，意气松沉不下来，架子虽然低，脚下也是没有根的。所以，下盘的稳固，并不在于你的架子的高低，关键在意气是否能够沉下来。另外．拳架的高低．要因人而异。对年轻人来说．可以架子低一些．上岁数的人，架子就要适当地高一些。架子的高低只是练习外形．练筋骨皮，人过了五十岁．身体的机能开始老化。所以，不能按照年轻时候的要求去练，应该在意气松沉上下功夫。从养生的角度来说，人过中年，再像年轻人那样，做大运动量的运动，架子还是那么低．是不适合的。要尊重自然规律。中年以后，练习太极拳，要多在内涵、意念上下功夫．不要在形体上下功夫。
        我认为，练习太极拳要“上如行云、下如流水”。也就是上肢要像行云那样轻灵．脚下要像流水一样平稳灵动。身体不要大动，手不要用力，手是随着身体的旋转来轻轻运动的。下面的脚步则像水一样灵活机动．随高就低．无孔不入。我们学习太极拳，不能片面地理解拳论．要全面的领会拳论的精髓。