学习任何一种技艺，必须先具备严正的态度，练太极拳更是如此。没有正确的心理准备，没有排除万的决心，没有发乎至诚的执着，不能看重自己，不能看重传统成就，都不能期望有好的成就。
        在农业杜会时期，武术有克敌致胜，斩将搴旗，立功疆场的实际作用，而杜会上又有股浓浓的人情味在，武术因此得以广植其根于民间。到了工业社会，火器发达，功夫好不敌一溜烟，数十年苦功勤练，一颗枪子便报销了。现实与急功近利，成为一种普遍的风气。更兼重文轻武，影响所及，不少须要口授心传的武艺逐渐式微。
        太极拳，它不只是伸伸胳膊拉拉腿的活动，它的本体就是那意识与形态的结构体系，其中那意识部份本是凭借太极性理的思想体系所醇化而成的，其中那形态部份又是再经由那意识部份转化而就的，所以由形上到形下，不只是具备而且贯串，称它是一种武艺实不足涵括其内容，也许称其为一种文化更为恰当；这原是中华文化中一项重要的瑰宝。而目前一般人一提到"太极拳" 总认为是老人的专用活动，造成这种现象的原因，不是三言两语所能解释，只能说是对"真正太极拳" 认知上的不足。所以常听人说:"太极拳很好，很轻松就可以学会，不过我现在还不够老，等我老了之后再练。" 事宝上就笔者所知，太极武艺露禅学派广法一系的太极拳，是从十四岁以上就可开始修炼，愈早开始愈容易有成就，并非要够老才能练，而且要毅力坚强，能吃苦耐劳，"华骨之士" 才能练下去，并非人人能练。
        修炼者本身也必须具备一些条件，才可能修炼有成：
        第一、必要尊重师傅。师傅就在传道、授业、解惑；以先觉而觉后觉。我们学拳，希望先觉者以其所觉教我们，必有尊崇笃信之心，循先觉之言行为思辨。言有不明，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之；辨之不得，又从而反复演炼；务多求了释。如果没有尊崇笃信之心，必有轻忽慢易之意。既有轻忽慢易之意，对师傅之言，听之不审，犹不听也；听而思之不慎，犹不思也；不听不思，则惶论演炼笃行，修法不息。如此一来，虽说从师学艺，岂不和未从师一般。进而言之，太极拳是实功、实拳的实学；崇尚精诚以体认宇宙万有，崇尚克己修炼以变化气质。其为下学上达者，层次井然，得其精要者，人即是拳，拳即是自然，古人所谓"天人合一"， "天人同体"，不过如是。要是我们不尊崇笃信师傅，由克己精诚中痛下功夫，自变化气质而体认宇宙万有，层层晋升。徒然以闻见之广，知识之富，口耳之能，伸拳蹬腿等技艺之末而自视自矜，终必执疑坠惑；而于太极拳之道，茫无入处。所以太极拳名家董英杰先生即言:"拳术界人多讲义气，学者当尊师重道。厚敬师傅、感动师傅，必尽心教导你。中国人情如此不可不注意，虽世俗之理。爱学真功夫者，更当注意也。" 唯时人竞以功利为尚，抱着"爱学不学在我"的自尊心态，则不但无法从师学艺，以阶及太极拳之道；即便明师善教，耳提面命，终不能救其于荒芜。礼记学记所谓"语之而不知，虽舍之可也" 大概就是这类人吧!
        第二、练拳一定要脚踏实地，千万不要自以为聪明，妄想走快捷方式，在学拳的过程中老师常提到一字诀，就是"练"，千回生、万回熟，任何一个动作不练过一万次以上，总不到熟的程度，更不要说练得好了。事实上也只有从实践中才能有真正的认知。王先生宗岳的太极拳论中提到"由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。"已经说得很清楚了。可是有很多人，自己不好好练，却怪老师不教，功夫没有下到，却认为是老师没有把"秘籍" 给他，不知从自己身上要求，反而处处责怪别人，这种人注定练不成。
        第三、不可认拳不认人，拳只是生活的一部份，太极拳是种很 "高妙"的技艺。如果内在修为不能晋升，拳的功力也不会长进。如果只为了得到"拳"，却忽略了对老师的尊重，对同门的友爱与互信互助，对周道人们的适宜对待，纵使如何珍惜这"拳"，到头来恐怕仍不脱为雕虫小技的境界。原来所谓太极的性理思想，实质上就是太极的宇宙观以及太极的人生观的思想范畴。而太极拳就是以这种思想为基础，转化规创而成其意识形态的；用作崇尚精诚以体认人生与宇宙万有之所关，崇尚优而为之以充实人生，崇尚刻己修炼以变化气质，而为希圣希天的修炼法程。所以这个拳炼到相当程度，必是懂得"尽己之性，以尽人之性，尽人之性以尽物之性" 的性情中人；而非功利现实之辈。否则更无法做到与天人同体有其生命，识民胞物与的有其生存，参与化育充实生活，崇德广业为其生趣，而有无限的创造。也不必谈甚么俯仰不愧于天地，也不愧怍于人伦了。
        第四、排除万难的决心。太极拳的功夫，并非短期内，就能够速成的。环境的因素，或个人身心状况，都会影响修炼的成果。所以学拳的动机不够严正强烈的，没有过人的决心与毅力的，半途而废者比比皆是。而且练拳层层晋升中，要修炼的课目繁多，基础的课程如基本功操、盘架子…，可以说是既枯燥而又艰苦的。因此许多人往往在这些阶段被他个人自己淘汰了。等到练下来的人，不光是长了功夫，也练出了恒心、毅力的耐性与韧性的"忍"。懂得 "忍"是非常重要的，否则就是一时功大好像不错，恐怕对己对人对拳对世都也不是什么好事。换言之，太极拳初学时的淘汰阶段，事实上淘汰掉的，绝大多数是不适合练太极拳的人。其有心练拳的人，一开始修炼，就得下定排除万难的决心，才有可能修炼下去。孟子就说得好"无恒产而有恒心者，惟士为能。" 这实在是一件自古来的不争的事实。所以有人说太极拳是仁人志士才炼得出来的拳，并不是句空话。因为只有仁人，才知道爱人，才有民胞物与的襟怀；只有志士，才能在私欲一动，怠傲燥妒慢易贪吝之心初生之时，责志持志，屏除万难，奋力向前。于是在身心都有了改善，得着了好处，当然更容易产生永恒常在的兴趣，愈是肯下功夫，功夫深收获多，也就愈"着迷"的练下去了。精诚、尊师、立志、刻苦，加上一要诀"练"是修炼太极拳的不二法门。