习练拳术，首求整劲，非唯内家。
        整劲是拳术是否入门的标志。没有整劲，拳术不能称之为术，更不能称之为艺。充其量称之为搏杀，用俗话说，叫博傻也很恰当，就是一味比蛮力比抗力比天生的机敏。
        整劲之为劲也，可以其羸弱为刚强，可以变弱小为强大。
        外家拳也讲究整劲，在一定程度上以整劲的应用熟练程度为极致，而内家却以整劲为入门。当然同为整劲阶段，并不是说内家的初级整劲就比外加的熟练整劲高明，就好比你用刀我用棒，刀虽锋利，棒亦勇猛，并非刀用小力即可伤人就一定打得过用大力才能伤人的。
        具备整劲的人，在和不具备整劲的人，在揉手时最容易观察出来，当我们看到一个人把另外一个人发劲打飞出去的时候，有一种是化劲后攻其失衡，有一种是直接接发，这种就是整劲的典型表现。
        当然，通常外家的高手习惯直接用整劲打人，而内家拳手，通常都是化而后打或化打同时，不会直接去“浪费”整劲去发人，不是不能，是不为也。
        今天聊的两种整劲，通于内外两家，也就是说，在锻炼和应用的时候，内外两家都有类似的方法，只不过锻炼和应用的方式不同。
        一种是由根到稍的整劲，通常外加用此方法居多。少林的发于足、形于背、达于手，就是一种典型。这种整劲要求人体的肌肉、骨骼、气息乃至内脏气血，都适应这个力学传送的要求，不管是发力还是防守。大家通常看到的表演，比如推碑之类，就是这种劲力的进攻性演示，而千斤坠之类的则表现为稳若磐石般的坚固。
        这种劲力的锻炼方法，被民族英雄岳飞兼收并蓄，发明了中国拳术史上有名的岳氏双推，进而影响到少林拳术向内家拳术的转换过程，形成内家拳术的一大流派。在拳学的互相学习发扬过程中，少林心意把，就明显的带有它的痕迹，而成为少林的看家秘传。
        太极的一身备五弓，也明显的带有这种交流的痕迹。
        还有一派的整劲，是以腰腹为中心，劲力由中向四稍，由四稍向中心的聚散方法。不管内家外家，都有此类锻炼的方法，过去流传于河南济源一带的少林俗家一派的大周天功，这种方法表现的尤为明显。现今流行的内家拳法，也大多以此种方法为锻炼手段。只不过，不是用医盲的这种说法而已，但是习练过的人，可以贯穿的回忆一下，你所习练的内功心法或者说用劲心法，是不是这样的。
        再简单的说一下，也许更好明了。
        当你要发力的时候，应该明显的感觉到劲力有腰腹而起，上达于臂，下撑于足，身如劲弓，当你有这种感觉的时候，往往不知道怎么回事对方就出去了。当你的这种感觉迟滞的时候，不是没有发出对方，就是已经被对方发出去了。
        当你受到来力的时候，你的臂松足松，继而丹田空松，配合旋的作用，你会发现外力变得轻飘明晰，你很容易感受、把握他的来势及去向，这时候你要反击也只是举手之劳的事情了。
        似乎这种由中心而末梢的运劲方法教由根达稍的来的快捷，其实这只是一种错误的理解，这只是锻炼方法和拳术风格不同而已。练习拳术，就是通过锻炼养成周身整劲的姿势和劲力习惯，练拳亦然，平时起居亦然，一旦养成，即成习惯，并非打拳的时候身体完整，练习完了就松懈的。当你整劲形成，习惯养成，时时处处保持正确的身形，即便不起心动念，浑身完整依然。曾经听一位老拳师说过，锻炼太极拳就有一点不好，就是逛街逛商场的时候，不小心被人家碰到，结果撞到的反而是对方，要学会赶紧赔礼道歉，免得惹些不必要的麻烦。信哉此语也。
        练习拳术在具备整劲后，着功夫的进展，发力的距离会越来越短。
        即便不讲究整劲的门派，大多数门派也都有类似的爆发力的锻炼方法，包括西洋拳击都有类似要求。
        实际上，拳击在训练中，也是要求整劲的，这点和中国的外家拳术有共通之处。爆发力也是一样，谁能用较短的距离发出同样的攻击力，是功夫高低的一种区别。很多拳术讲究寸劲锻炼，也就是这个目的。
        爆发力之所以重要，因为其发力距离短时间快，进攻者能够在格斗中把握先机，从另外一个角度说，被攻击者收到的伤害也更大，因为作用在人体的力量大小固然是对人体伤害的重要因素，同样的力量作用的速度越快时间越短，对人体的伤害就会越重。举个简单易懂的例子，比如一个一百斤重的石板，缓慢的压在一个的身上，一般的人都能够承受的起不会受到伤害，但是同样的石板，若是以每秒10米的速度撞到一个人身上，那么不受伤的几率就微乎其微。若是再加上受力点的大小和部位，那么造成的伤害简直无法测算。