很多人看到好的太极拳演练，经常会说“这拳打得真好，如行云流水一般”。“行云流水”最早出自宋代苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。”“行云流水”主要用在文学写作或语言表达上，但其实习练太极拳也应该遵循“行云流水”。不仅让别人看太极拳打得行云流水，打拳的人也应该做到“行云流水”。
        我们这里讲的太极拳“行云流水”不仅仅是指打拳自然流畅，动作洒脱，舒展大方，更重要的是习练者要真的要去“行云”，要去“流水”。下面谈谈一家之言：
        一说“行云”
        练习太极拳会经历三个阶段，初学时可以想象站在小船上打拳，逐步地发展想象在水里打拳,最后想象在空中打拳。
        我们在开始学拳的时候，首先要分虚实，学习太极拳的虚和实的转化，重心要不断地转换，不要把身体重心固守在中间不动，就像站在小船上，只有身体重心随着小船颠簸在不停地左右移动，才能保持身体平稳，不至于失重而掉下小船，这个时候练的是太极拳虚实的转换；
        随着功夫的增长，练拳做动作时要去体会在水中带有阻力的感觉，去拙力含整劲，舒缓而不散，连绵不断，动作饱满，刚而不僵，松而不懈；
        再高一层练拳时，好像身在云端、在空中打拳，步如猫行，脚踩祥云，身轻如燕，身体极其空灵，肢体去感受空气的阻力，虚实、平衡极致空轻，“一羽不能加，蚊蝇不能落”。实际上这些就是盘拳架的过程，从最初的扎实、平稳的无极，发展成轻、灵、空的太极，从最初的脚踏实地的太极,发展成脚踏祥云，行走在云端的太极。
        许多人会问：如何才能练出“行云”般的太极呢？
        首先，分清虚实，身体重心的转换要清楚，虚腿实腿转换清晰明了；
        第二要动作轻灵，身体松空，落步轻灵，全身节节贯串，一动无有不动，不动无有一动；孙禄堂先生曾述“手足动作所用之力，有而若无，实而若虚，，。
        第三要平稳连贯，在行拳走架过程中，重心平行移动，身体不要随着动作的转换而上下起伏，忽上忽下，另外，在行拳走架时，动作要连绵不断，柔和缓慢，均匀圆活，无凹凸处，无呆滞处。
        要做到这些，我们必须在步法起落、腿部力量上多下功夫，练好腿部的力量非常重要，腿上没有劲，下盘不稳，一，切轻灵都是妄谈，所以基本功非常重要，训练腿部力量的基本功必不可少，这是脚踏祥云的基础。一定要有明白的老师给予指导，多练基本功，无论是抻筋压腿，还是马步桩功，都必不可少。在训练腿部力量的同时，我们也要做好步法的训练，正确做到“上步不蹬，落步无声”，上步、落步轻提轻放，如履薄冰，陈鑫关于官骸十三目的语录中提到：“足踏出：如前有深渊，说收即回收，至虚至灵。”
        再有就是规范拳架的细节，脚法的适时摆扣，什么时候该摆脚，什么时候要扣脚，既可以保证动作的轻灵和连贯，还能保证膝盖不受损伤。
        打拳过程中，脚踝放松，涌泉穴微微上提，身体重心下沉，身体稳如泰山，上步轻如鸿毛；拳练到高层次，一定要有“入境”，无论是“练拳无人似有人”还是“脚踏祥云”，“入境”可以让我们的思想高度集中，完全沉浸在拳的意境中，想象脚踩祥云在空中打拳的感觉。
        二说“流水”
        行拳似水流，顺势而为，连绵不断，可以是涓涓细流，也可以排山倒海。太极拳融入了道家的思想文化，“道法自然，天人合一”，“上善若水，厚德载物”这些道家文化特点在太极拳中得到充分展现。陈鑫在谈及太极拳时说：“行同乎水流，止伴乎山立”，“拳名为太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强炎者皆非太极自然之理，不可名为太极拳”。由此可以看出，太极拳与水是密不可分的。
        在太极拳的习练过程中，要遵循水的天然本性，要重量不要力量，要流动不要移动，要随动不要主动。这也是太极拳跟其他拳的区别。太极主张不用拙力，用虚实、用意气和自身的重量，来实现防守和技击。
        第一点：要重量不要力量，力量是身体强加的，而重量是由于地心吸引力作用，使物体具有向第三点：要从动不要主动，太极拳不要妄动、不要主动，太极拳经里说，彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。在王宗岳的太极拳论中“动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。”太极拳急动急应，缓动缓应，随曲就伸，外柔内刚，绵里藏针。这些太极拳的特性同样也是水的特性，水可急可缓，但都不是水自身决定的，都是有外界条件决定的，遇平地则缓流，遇峡谷则奔腾，水随型随式，随遇而安的特点，从不强迫，虽然水很柔软，但能遇物渗透、滴水穿石。其实，我们之前讲的，重力和流动也是从动，而力量和移动是主动。所以，我们练拳时切记不要主动要从动。
        我们的太极拳练出了“行云”练出了“流水”，太极拳的空、灵、松、圆、活、随才能展现出来,太极拳的本质才能体现出来，太极拳的特质才能表现出来。最后我们一起来品味一下近代著名武术家孙禄堂先生在《拳意述真》中的一首诗：“道本自然一气游，空空静静最难求。得来万法皆无用，身形应当似水流。”下的力。它是自然之力，而非强炎之力，像水从瀑布顶端自然下落，没有添加任何外力作用，只是靠它自身的重量，倾泻而下，虽不加力，也照样雷霆万钧。打拳也应如此，例如陈式太极拳金刚捣硬最后一动“震脚砸拳”，右手拳落于左手掌，同时右脚落地震脚。这里的落拳和震脚是身体整体的运动，是同时的，也是身体放松，如同右侧原有的支撑撤掉，手脚自然下落，落拳落脚，而非用力去跺脚砸拳。这样完全是靠身体的重量来完成动作，还保持身体的重心依然在左腿，而没有转移到右腿。
        第二点：要流动不要移动，两者都是指位置的改变，两者的区别在于移动在位置的改变过程中更加主动，流动则有些被动。陈式太极拳的“斜行拗步”动作，在震脚铲步后做左转提钩动作，在重心从要从右腿转向左腿时，注意先放松身体，松沉左侧腰、左肩、左肘，感觉身体左侧下沉，随后身体像水流一样，从右侧向左前下方流动，重心顺势转到左腿，从而完成身体重心从右侧到左侧的转换。而不是震脚铲步后，蹬右脚，依靠蹬脚之力把身体的重心转移到左腿。
        第三点：要从动不要主动，太极拳不要妄动、不要主动，太极拳经里说，彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。在王宗岳的太极拳论中“动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。”太极拳急动急应，缓动缓应，随曲就伸，外柔内刚，绵里藏针。这些太极拳的特性同样也是水的特性，水可急可缓，但都不是水自身决定的，都是有外界条件决定的，遇平地则缓流，遇峡谷则奔腾，水随型随式，随遇而安的特点，从不强迫，虽然水很柔软，但能遇物渗透、滴水穿石。其实，我们之前讲的，重力和流动也是从动，而力量和移动是主动。所以，我们练拳时切记不要主动要从动。
        我们的太极拳练出了“行云”练出了“流水”，太极拳的空、灵、松、圆、活、随才能展现出来,太极拳的本质才能体现出来，太极拳的特质才能表现出来。最后我们一起来品味一下近代著名武术家孙禄堂先生在《拳意述真》中的一首诗：“道本自然一气游，空空静静最难求。得来万法皆无用，身形应当似水流。”