太极是一门学无止境的科学。研究太极每天都会有新的体会，经常会遇到新的问题。当你感觉一种拳架很好的时候，你又会突然怀疑自己的实践有些问题。近半年来，我一直在思考和体会自己遇到的一个重要问题：内带外还是外带内。我是一个不知名的太极学人，但我喜欢考虑和研究自己喜欢的东西。本文阐述我所遇到问题的来龙去脉和心得体会，与太极同仁分享，恳请各位前辈斧正。
        一、内带外与外带内两大派系
        第一种是以内带外。
        其中典型的代表有陈鑫大师的内在意念，“心劲一发而周身之筋脉骨节无不随之，外之所形皆由中之所发，故曰内劲”，“内劲何发何行，发于心而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤”。这段话指的是“以心行气”，也叫以意领气。心意心意，不能分离。
        还有以陈家沟陈小旺老师为主倡导的“建立以丹田为核心的运动体系。” 该理论认为：太极拳的运动规律只有一个：以丹田为核心。丹田动，影响腰的缠丝，影响肩、肘、手，肩、肘、手的缠丝，影响胯、膝、踝，胯、膝、踝的缠丝。丹田受到全身的支持，又能影响全身，形成以丹田为核心，一动全动，全身缠丝的运动形式。典型的配套话语有“内不动，外不发”。
        我查阅了一些资料，其实丹田核心体系讲的也是以意领气，与陈鑫的理论一脉相承。因为越来越多的科学家认为，人类除了大脑之外，还有“第二大脑”，那就是腹部，我们称之为丹田所在地。一些科学家认为，“腹部大脑”，它拥有大约1000亿个神经细胞，比骨髓里的细胞还多，人体的神经传递物质95%都产生于“第二大脑”。这套神经系统能下意识地储存身体对所有心理过程的反应，而且每当需要时就将这些信息调出并向大脑传输，甚至影响一个人的理性决定。
        第二种是外带内。
        这方面我看到的典型代表有吴图南和张志俊老师。吴图南要求“外带内”，“梢带根”。有一次吴老跟他的学生杨家仓发了大脾气，起因是杨家仓问吴老，练太极拳是“外带内”还是“内带外”？“以梢带根”还是“根带梢”？吴老很生气说：“这个问题你问两次了，明明告诉你是外带内，梢带根，你不相信我，走人啊！干吗还跟着我！”那时杨家仓跟吴老已多年，而且学得很好，还在北大教拳，吴老生那么大的气说明这个问题一定很重要。看完这段话，我也意识到这个问题很重要。
        另一个典型代表就是张志俊老师的“梢节领劲，两头卷曲定乾坤。” 美国的报纸曾将这一理论称为是“独领风骚、标新立异的独特创举”，是“科学的论断”，是“太极拳发展史上的一个里程碑”。 其中“以手领劲”在“梢节领劲，两头卷曲”的理论体系中占据主要位置。我本人有一本张山和武东编的42式太极拳教科书，在第一个动作起势里有这样一句话: “告诉你个秘诀，想手不想肘”。我当时如获至宝，感觉高人点秘诀了，苦苦寻觅呀。
        经过近半年的理论学习和实践考证，我认为内带外和外带内是不可分割的整体，它们对立统一，相辅相成。
        二、内带外与外带内的对立统一
        内、外引领的辩证关系犹如毛泽东主席论述的“内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。
        内带外的感觉。首推以意领气，或以心行气，以气运身。陈正雷老师说过“内引是太极拳的细微之处，会引才有韵味。内引的关键是用内动带动外动。”做个试验，两腿开立，意念全身心松静，身体松静到极点，自然就会反动，无极生太极，小腹丹田内气升腾，向外分流，从骨髓里传导至四肢，最终到手指和脚趾骨节里。丹田气完成一个开的动作后，又反弹回到丹田，准备下一次的意气开合。2014年，我陪一个拳友上场考六段对练，拿了金牌，当时就是用的将丹田气从骨子里发放到指骨关节和趾骨关节，感觉拳打的很大气。但当时没有上升到理论高度。相对来讲，内带外更适合传统套路，可以将拳打得很慢，更适合于个人养生。不完全适合于集体表演，因为每个人内气生成的速度不尽一致。走骨关节就是走劲力，有言曰“劲力就是骨力”。
        外带内的感觉。意念用两手抱住小腹丹田，向外开，首先发生的是两手引动内气，下一步是丹田内气在两手开引下内气升腾，反作用于两手的开引，进而全身一动无有不动的运行起来。我感觉手的外引或外带是有限的，它只是在开的开始时用一下，如果下一步还是用手继续引开，整个开的动作就会无力，成为假开，进而演变成太极操。手领后，只有丹田的内气升腾才会把开的动作完成的气壮山河。最后的定式还是形于指，定式后梢节再次引动丹田内气，周而复始。
        在这里，我们看到，手引是外因和外在条件，外因是引领作用；丹田是内因，最后动作的完成还是由丹田内劲决定外形的完成。外引内有点像唱歌打拍子引动丹田内气唱歌，它把行拳的韵律和节奏表现的非常清楚，由于其外在有明显表现，更适合集体的太极演练，相互看得见，打得整齐。
        结束语
        个人感觉外带内好比在外部启动发动机，内带外好比内部启动发动机。我们仔细体会内带外，当丹田气最终形于手指准备放松后再次启动时，手指必须有一个外张力，才能形成太极的欲合先开。而这种手的外张力与外带内的引力道理相同。内带外和外带内是一个矛盾的整体，缺一不可。外在条件引动内气，随之而来的内气升腾最终催成外形动作的定式。由此得出的结论是内带外和外带内是不可分割的整体，外引中有内引，内引中含外引，缺了哪个都不能完成太极的整合动作。