没有那个武术门派能像太极拳这么纠结，从拳种的起源到门派的演变，从技击功能到养生的价值；各种问题·各种争论一直占据着中国武术杂志的重要版面。

一、 无谓之争

       前些年，武当山和陈家沟关于太极拳的发祥地之争，弄得沸沸扬扬，结论当然是无果而终。其实很无谓·也很无聊，拳，早已有之，非源于陈家沟，更非武当山，原 名长拳·亦命绵拳，与通背拳和六合大枪有很深的渊源。原本刚柔相济，经陈家沟·赵堡和永年几十年的传承，有了演变发展，才形成今天这样积柔成钢的内家功 夫；及至武禹襄在廉让堂修订拳谱，始以太极拳名之。都别为了名利，在那儿自作多情了，能不能实事求是地把太极拳当做一门学问来研究？

       太极拳是积柔成钢的功夫，傅仁东把宋世荣老先生传世的《内功四经》，当做师傅秘传给他的太极拳窍要在《精武》杂志上发表，确实让太极拳界的朋友们见笑了。 其实他没弄明白《内功四经》是形意拳的经典，属于乾阳功夫，跟太极拳修炼的路数截然相反。只有体会到“其静如动，其动如静”和“能至柔，故能动也刚”的道 理，才能知道太极拳为什么一定要柔了。

       近三十多年来，太极拳界一直都在争论：太极拳究竟是练气？还是练劲？是用劲打人？还是用气打人？有的人还弄出来“用三个气圈打人”的笑话。太极拳确乎要炼 炁，但此炁非彼气，乃虚无之清炁，黄元吉云：“炁气之分，在于虚实有无。但气中亦有分气，气之清者多虚无，浊者多实有，能使浊者反乎太清，实者转于虚无， 然后窍静而动，息动而通，炁气动于自然·通乎无为。”整个太极拳的修炼都要本着“动于自然·通乎无为”的原则，千万别练成有形有象的空架子。我的师爷霍梦魁先生和吴式门的师傅王辉璞先生都炼出了“太极丹”，到最后还是被肚子里的这个气球闹得腹泻不止，溘然离世，所以说“有形有象皆是假”。

       气能不能打人？从量子物理学的理论来看，每一种物质都有自己相应的物质波，波都具有共振特性，即当两个频率相同的波相遇时就有可能发生波的叠加而增幅，由 此而形成超级能量。修炼太极拳无疑是“叠加”生物电磁波的过程，但以我体悟：内功修炼至金液还丹者，除了自身的能量异乎常人外，还能够摄取五行之气，以真 意凝聚生物电磁场（气）即可用于技击。不过一旦修炼至金液还丹的境界了，谁又会浪费如此宝贵的能量去进行无谓的争斗呢？在当今社会里，无论是比武，还是街 头斗殴，都是在拼钱！谁吃亏了都不会善罢甘休，到了公安部门，根本就没有客观公正，各打五十大板，挨打的不管有理没理，都有了敲诈勒索的借口。即使是事先 说好了：比武伤残·责任自负，也没用，受了伤就变卦。这种亏，我可没少吃！

       至于太极拳是否具有健身功能？这取决于修炼者对于心法的选择，如果用意用气来行功走架，很有可能获得太极内劲而用于技击；但这种练法与健康无补。二十世纪 九十年代初，我曾采访过中国医科大学的姜堪政教授，当时他正在进行各种生物实验，在健康和医学领域创立了全新的理念。2008年姜博士出版了《生物电磁波揭密》一书，书中对于人体衰老的原因作了独到的阐释：“衰老是由于活性基因长期不停工作的损伤而致，是有机体衰老的基础，控制细胞的基因衰老，必然要导致细胞衰老。控制人体机能的基因氢键每天8万~10万次的不停开合，必然会造成‘磨损’。”太极拳是一种松柔运动，可以修补受损的活性基因，但必须以虚·空 为前提，不能用力·用气·用意，让身体进入到一种彻底放松·休息的状态，逐渐的·你才可以获得异于常人的健康。姜堪政先生已将他创立的理论定名为“量子医 学”。

       正常人练习太极拳一般都会发胖，如果任其发展则必然影响健康。1989年我才正经八本地跟辉璞先生学太极拳，先生告诉我：你今后可能会发胖。我说：不能吧，我从来都没超过106斤。辉璞先生说：练上太极拳就把胃打开了，吸收功能比常人强百倍，喝凉水都长肉，你看看杨澄甫·吴鉴泉，那个不是大胖子？果 然，1992年我的体重就长到了130多斤。我请教先生：怎么办？辉璞先生笑了：没事，坚持练下去，练到一定程度就会瘦下去！我因为练得太狠，食量惊人， 记得1994年我在沈阳迎宾馆（安乐窝）的丛林中练完拳后，到餐厅吃晚饭，先是一口气吃下了十二个花卷，喝下了一盆素烩汤，然后又照常和朋友们饮了大量啤 酒，所以在此后的几年里我的体重一度超过了160斤。但坚持修炼，确实会物极必反，体重真就逐渐降了下去。

       辉璞先生在他的最后一本遗著中谈到了这种现象：“身体较弱的人，练拳一年后能使重量增加，”“经过若干时期之后，由虚胖变为结实，又可以恢复强壮。”这是 身体的一种去矿留金的过程，当然也需要特定的方法。太极拳修炼到上乘境界也会出现辟谷，2009年10月，我在本溪与秦泗花师姐相遇时，师姐己很少吃东西 了。

二、推？打！

       二十世纪八十年代，我当时正在台里当体育记者，多次参加过研讨武术散手（当时不叫散打）的座谈会，与会者有体院的教授和民间传统武术的各门派传人。在是否 使用擒拿和反关节的问题上争论十分激烈，学院派主张要禁止使用擒拿和反关节一类的招式，原因是容易致伤·致残；传统武术代表则坚决反对，普遍认为：擒拿和 反关节是中国武术的重要组成部分，如果不让使用擒拿和反关节就体现不出来传统武术的特点。的确，中国武术在技击上的特点就是讲究接手，借对方的进攻，顺势 贴身制敌；这也是中国功夫与西方搏击在技术特点上的最大区别。在太极拳出现之前，已经有武当门的沾衣十八跌和松溪派的擒摔等内家功夫，都是以柔克刚；接手 之际，或借力反关节·或分筋错骨。

       国际动作巨星史蒂文·史格的看家功夫是合气道，但在他后期的作品中亦融入了陈式太极拳的元素。合气道的创始人植芝盛平在二十世纪二十年代曾两次来到中国东 北，接触过少林拳和太极功夫，回日本后糅合了柔道技术，才创立了合气道。这种集擒拿·反关节·摔跌为一体的新型技击功夫，其心法与太极拳很相似：整体技术 动作要像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的变化。

       原传的太极拳的技击元素非常丰富，吴图南先生曾论及少侯先生的拳架：“凌空抖搂，哼哈呼吸，钩挂抖弹，点击推按，分摆踢蹬，踏踩销勾，进退顾盼，截络切 脉，掐筋闭穴，荡气封喉，啄劈碰挫，吸引拿放。”然而自从太极拳演变为城市文化的一部分后，其技击功夫逐渐被推手所取代。适当的练习一下推手，对触觉神经 有一定的好处，但推手于搏击无补，也不是一种准技击技术，只能算是一种游戏。有人说：太极拳就是制人而不伤人。这是一种自欺欺人的理论，如果不使用擒拿和 反关节等方法，仅靠借力借势把对方发出个几米远，或者摔个趔趄，这能算是制人吗？给你一根绳子，你都未必能捆住一个活蹦乱跳的人，更何况对方是一个训练有 素的搏击高手！如果有心将太极拳当做技击功夫来进行，就千万不要沉迷于推手。

       行拳走架只是太极拳的基础，跟其它传统武术一样，太极拳也有着非常完整的功力训练体系，只是一直处于秘传的状态。太极内功窍要跟丹诀一样，是不行于文字 的，你在所有的拳谱中都找不到。如正宗的武式太极门内一直秘传的太极桩·五行功·太极大杆和太极朱砂掌。而更深层次的内功则是源自李家兄弟与峨眉山高人交 流拳学·丹道后所得到的：子午小周天和两孔穴法。目前恐怕已成了绝响。武式门内讲究：“静中之动为功，动中之静曰侯。”，“出玄入牝·若存若亡，”这种行 功之密钥，非嫡传难解其中奥妙。真正的太极内功心法能使修炼者将百炼钢化作绕指柔，而要想彻底的制服对手，只有具备一击必杀的真功夫才有可能，否则就是空 话·大话。

       得了真传和秘传的老前辈们，究竟能把积柔成钢的太极功夫修炼到什么程度？当年阎志高来沈阳收徒时，我的师傅们都还年轻，非常好奇，就想方设法的要试一试这 位在民国初年就享誉武林的太极大师是否有真功夫。请师父吃饭的时候特意弄了几盒肉罐头，又不带开罐头的工具，就是想看看师父能不能用手把罐头打开。二十世 纪五十年代生产的罐头密封得很好，铁皮很厚，阎志高早就看明白了弟子们的那点小心眼，一笑，仅用领劲指一点，铁罐头就出了个窟窿；然后把手指伸进去一拉， 罐头就打开了。后来我读了介绍牛春明先生的书，书中说牛先生也有这种功夫，看来真正的太极拳大师都不是吹出来的。

三、辈分与虚名

       现在很多练武的人都喜欢给自己“长”辈，原本是跟杨禹庭师爷的孙子学的拳，十多年前还在媒体上发表文章，极力地吹捧·包装小杨师傅，自己也借此出了名。不知怎么这几年就突然说自己：是杨禹庭的亲传弟子，且一直深藏不露。真是弄得我一头露水！辈分真的那么重要吗？其实师傅可不是那么好认的！

       1992年，我和著名摄影家蒋建球先生到黄山拍摄纪录片时，与上海的吴先生夫妇结缘，一起探讨丹道和太极拳。得知吴先生深得西派丹法真传，且学拳于马岳梁先生。因我是吴门王辉璞先生的弟子，按武林规矩，吴先生是我长辈。待我要向先生鞠躬行礼时，却被吴先生拦住了，说自己是在公园里跟马老师学的拳，没磕过头，只能算是学生。吴先生告诉我：在上海跟马老师和吴老师（吴英华）学过拳的人不计其数，而真正磕头的弟子却并不多。我在沈阳这些年就曾跟谭长科·康国 福·姜铁森·陈一鸣·王善德·郝明志·阎祝山·马聪杰等先生学过拳，也叫老师或师傅，但一直都没给他们磕过头，所以就不能算师徒，只能说是老师与学生的关 系。而刘常春和吴本萍二位先生就不同了，尤其是常春师傅，2001年我介绍蔡佳玲女士去学拳，常春先生开始说：我不收女弟子。结果我只好陪着蔡女士给常春 先生又磕了回头，常春先生这才勉强收下。

       古代拜师就是磕头，递帖之规源于清末民初之青红帮，外地的同门来靠码头，必须递帖子，称之为拜码头。武林中拜师可以不递帖子，但必须磕头。丹道界的师承关 系与武林界则又不同，全真教（尤其是龙门派）·正一教和茅山派都有着严格的拜师程序，还要撰写清词，奏请太上。不过文始·少阳·钟吕·南宗等各派多依缘分 择贤传授丹法口诀，似乎冥冥之中自有安排。有些仙师如神龙见首不见尾，得法之弟子甚至不知师傅的姓名和真实身份；象张伯端得青城丈人的传授，陈致虚得青城 至人的丹法口诀，都对于师尊的名讳（可能根本就不知道）终身缄口不言。

        2001年家师常春先生蓄须闭山门，2002年9月9日，给我写了一张帖子，告诉我：今后不再收徒弟了，有愿意学的你们就教吧。2004年10月，傅仁东 等人执意要拜师学拳，常春先生无奈，只好允许他们行鞠躬礼，以“‘进门弟子’礼仪接纳”老傅等十九名学员。后来我的师叔们诟病常春先生不该自食其言，重开 山门。我师父只好再三解释：收的是学员，而非弟子；并于2006年2月20日写了一篇《尊师重道—还武派太极拳东北传承史以真实》，以正视听。

        现在有些人都快六十岁了才想起来拜师学拳的事，无非就是追求个名分。虚名害人！2010年，傅仁东向我表示愿意花钱宣传武式太极，我想既然是为了弘扬太极文化，何不发挥一下他的热情呢？于是就把老傅推荐给了《精武》杂志。没想到老傅是给点阳光就灿烂，事后我即遭到武林同道和武式同门的普遍诟病。原因是傅仁东入武式门较晚，2004年才给常春先生行鞠躬礼，时年已56岁。家师只能让李忠贤师兄给他划拳架，他却一直不太情愿，所以我就在2008年6月把他介绍 到吴本萍先生那儿学拳。

       谁知他刚学了三个月，就到处说：自己练一天等于别人练一年，惹得小河沿的朋友们都骂我：交友不慎！老傅学拳的历史虽然短，但他在《精武》杂志上发表刘常春 和吴本萍两家的师承表时，却把自己放在了大师兄的位置，还自称是霍梦魁一脉的衣钵传人，这能不引起众怒吗！由于傅仁东在杂志上反复说：是张方极力推荐了 他，于是大家就把矛头指向了我。我曾介绍很多人到吴本萍那里学拳，论资历·论功夫个个都比他深：王福亚，1982年即师从阎志高的弟子张淑贤学拳；王传友，1991年即拜入阎志高的弟子康国福先生门下习文趟子戳脚·武式太极·八卦掌；韩宝轩，当代通背拳的重要传人，1986年即随王善德先生习武式太极及 河北形意；赵刚，精研杨式太极和吴式太极三十余年；张金华，习练尚云祥一系和孙禄堂一系内家拳已逾三十年；那个不是顶尖高手？

        更可笑的是：我比他早入常春先生门下至少十年，是给师傅磕过两次头的嫡传弟子，他作为一个学员居然问常春先生“张方算不算你徒弟？”弄得常春先生哭笑不 得。他能到吴本萍门下学拳，完全是因为我的介绍，按武林的规矩，我算是他老傅的“接引师”，属于长辈；可是傅仁东竟然在杂志上多次提我是他的“师弟”。我 估计老傅大概早就想好了：机会难得，豁出去了，我就瞪眼在媒体上瞎吹了，你们能把我怎么样！反正外人也不知道真假，白纸黑字就是历史，等一发表出来，谁说 什么都没用了。哈哈，太幼稚了！武林永远是武林，不管这个社会变成什么样，武林都要把道义放在第一位！从我手里出的事儿被弄歪了，我就有责任把它正过来。

       一位丹道师傅告诫我：先尽人道，再修仙道。太极拳是可以辅道的武学，同时也是对道德修养要求很高的内家功夫，人是由实体和信息场构成的；生活在以谎言构成的信息环境中有意义吗？如果连做人的最起码真实都没有了，他又怎么可能把太极拳练明白呢？