对松柔的探讨
        太极拳是道家哲学在养生与技击方面的实践功夫，以柔为体，也以柔为用，主张以柔克刚。高度成就要达到无为无不为，这就有点玄了。它内中确实蕴藏着深刻的哲理。这是它不易为人所理解的原因。
        因此，凡是违反了松柔这一条原则的，都不能称为太极拳，至少不是“正品”。
        松柔是太极拳的灵魂。终我们一生，也不过是不断努力追求更高度的松柔而已。
        一般人所谓的“放松”，在拳中称为懈，是一种拳病。在熟睡的时候就是懈，不是我们所要求的松柔。在拳中除了高度柔软之外，还有一些其他的条件综合在一起，如稳、慢、圆、匀、完整和想象力等。
        太极拳要求的放松，只能是在尽可能少用力的情况下，通过思想意识的作用，来逐渐达到最大限度的柔软，是从轻走向松的。凡是习惯于用大力的，就永远不可能松柔；对松柔的理解，容易发生偏差。实践起来多障碍，也多歧途。真正松柔了，要令人感到柔若无骨，才是对的。
        从我们练太极拳的人看来，一般人都是僵硬的，不仅向躯干远远不松，四肢也不松。就原因，大概一是缺乏柔软的训练；一是在日常生活中常用硬力的结果。
        我们可以将柔软看成是一种人人应有的本性。它本是与生俱来的。在婴儿时，一身柔软极了，无奈后来给生活、工作慢慢地“改造”得僵硬了。我们学太极拳，就是用一套特殊的理论和方法，把僵硬了的身体又改造转来，使它永葆婴儿时的柔软灵活。
        俗话说，“返工的活路不好做”。这工程的确“浩大”而艰巨。一要明师指教，二得流不少汗，三还得费些心血动些脑筋。万幸的是，苦中有乐，而且其乐无穷。否则，真要令人望而却步，宁肯僵硬一辈子了。
        太极拳要求的柔软，是各关节灵活之后，互相巧妙地配合，互相呼应。而不是腰要弯得如何低，或要反向后弯(如杂技演员口可以衔花之类)，也不是脚要跷得如何高，而是要全身的配合要恰到好处。这说来简单，多少人辛苦练拳一生，都未能取得成就，真不知磨死了多少英雄了！
        杨氏太极拳强调以柔克刚，在技击上以一法应万法，一律归之于听劲。只有全身轻柔了，重心才会降低，应敌的杠杆力臂越长，越能收到省力的效果，自身也才会越稳，触觉才会越灵，听劲才会准确，才能化劲令人不知，发劲使人莫测，才能出现精彩的打击效果等等。可以说，太极拳中的一切巧妙和健身的效果，都是由松柔而生，或从松软转化而成。这既完全符合以柔克刚、无为而无不为的原则，也符合唯物辩证法，按客观规律办事的原则。从理论上说，确实很高，但是它太难，不容易松柔得合格。所以向来都认为太极拳高妙难成，成则无与伦比。
        正因为它短期内难出成果，急于成“杨无敌”的心又太切，一般人认识不真，就想抄近路。例如，先前学过八卦的，就将八卦塞进太极拳中，认为“太极拳凶，加上八卦岂不更凶!”学过炮捶的、罗汉拳的，其他硬功拳的，统统往太极拳里塞，太极拳的名目就一天天多起来，什么五行太极、八卦太极、罗汉太极之类，弄得太极拳面目大变，千家万户，真假难分、名实不符。这是太极拳的厄运。
        假的，有力的在外行人看来，竟比真的好看些。
        柔柔的，朴素的才是真的。
        因此，凡是有利于全身放松的方法，都能促进功夫的进步。一切用力导致紧张的方法，违反了“轻”的原则，都对学拳不利。
        会了太极拳，就能随时随地运用太极拳的原理，细致地对待一切工作，有助于克服主观主义。在日常生活中，能以整体的力去替代局部的力、以软弹力替代撞击力、以柔劲替代硬力，能事事如此，才算真的懂了太极拳了。我们将少受一些不必要的辛苦，享受到更多的乐趣，生活就更为可爱了。真是一通百通呵!
        事物总是有利就有弊的，学会了太极拳松柔的本领以后，也有缺点，大概有下列三种：
        一是在街上走路，如果无意之间与人相撞，就和推手发劲一样，会将对方撞出老远，甚至还会倒地，因为一般人是气浮于上，上重下轻，没有根力的。对方很可能认为你是有意肇事，得赶紧赔礼道歉，收拾残局。
        二是如果自己不慎，手、脚撞在门、柱、家具等物，此时不能借力了，反作用力太大，就痛不可忍。比没有学拳的，要痛得厉害的多。
        三是懂了一点放松之后，一身很舒服。这舒服本是有益于健康的最佳心理因素，但学识浅薄的人，就认为太极拳功夫他已经全部得到了!大有当今天下，舍我其谁之慨!不仅自满自足，甚至自高自大，目中无人，骄傲起来、一身长刺。其实，这只是眼力差，是一种错觉，是太极拳好，并不是自己功夫好。真有功夫的人，永远不会骄傲。
        《随园诗话》中说：只有天才，才会虚心。虽然是正话反说，看来不无道理。
        松与懈  拳潜上说“发劲须沉着松净”、“极柔软然后极坚刚”，可见松要松得干净彻底，发劲的效果才会好。但局部的松柔较易，要全身松柔得均匀则极难。我们认为越松柔越好。这正是我们长期练拳架，梦寐以求而又永无止境的目的。只有松得不够和松得不完整、不均匀才是病。不存在松多了的问题。
        有的人，认为松多了就是懈，以至不敢去追求高度的松柔，认识停滞在半路上，主张五阴五阳、半软半硬，说什么“纯柔无刚，难当强敌”。倘果真如此，“以柔克刚”一语，就应该改为“以半柔克刚”或“以半软半硬克刚”了!
        还有的人，认为太软了没有什么用处，抵挡不住大力的进攻，太不安全，干脆鼓着硬劲练太极拳，越练越硬，还自认为这是功夫大。对于太极拳要以柔克刚，他可以不闻不问，主观主义，有如此者!
        如果要在太极拳中诊断拳病的话，导致太极拳“死亡率”最高的，莫过于不松不柔的“僵硬病”。这原因，除了主观主义之外，就大多来自对松与懈的误解。
        松柔是健康活泼的，内含潜能而示之以虚罢了，它可能是一个深深的陷阱；也可能是一触即发的地雷。
        懈是思想意识未到，或只松不圆，未能节节贯串的结果。是一种无防御的虚弱状态，是缺点的暴露，正是对方进攻的着力点。懈不可与松混为一谈，更绝不是松多了就叫懈。
        松与懈有着本质的区别。
        不易松柔的原因  经常推手的，都知道柔软是什么味道，僵硬又是什么味道。简单说，柔软的如丰腴的妇人之肌肤，软如绵，甚至似乎没有骨头。僵硬的则全是骨头，好像没有肉。
        既然松柔是拳中的灵魂，为什么又不容易做到松柔呢?其原因，大致如下：
        一、明师不多，未得真传。
        二、不明白力的矛盾，将生活中用力的习惯，带进太极拳中去了(两者用力的方法完全相反)。
        三、对轻字重视不足，不轻就不松。
        四、对掤劲的理解错误，以顶为掤。
        五、不相信以柔克刚，认为不用力去架住、抗住对方，就会被大力压扁压垮。
        六、对拳谱钻研不足，理论上认识差。
        七、身体强壮，气力充足，用大力成了习惯，不用力反而难受。
        八、学外家拳较久，用力的习惯(或方法)难于更换。
        九、好胜心太强，怕丢面子。
        十、急于求成，要真正用太极拳松柔的功夫去说服人，不是一朝一夕的事，用力去压服，较为简单，而且容易见效。
        十一、少数人推手时易动肝火，什么以柔克刚，顾不得了。
        十二、内劲太抽象，看不见，不如鼓一些硬力，心理上觉得有恃无恐。
        信手写来，得十二条。倘细加思索，当不止此数。仅仅犯僵硬病的原因就有如此之多，还有其他各种各样的原因。太极拳质量的不易“合格”，于此也可见其大概了。
        如对上述原因加以归纳，除第一条未遇明师，属于机缘以外，其余则不外是思想主观、性格粗糙、学识太差、旧习难改，等等。可见，如果要培养太极拳接班人，非严格在思想、性格、学识等多方面进行筛选不可，不然定会枉费工夫。
        普及太极拳教育，当然有利于克服主观主义、陶冶性情、增进学识；改革旧习。因此就不只是在健身、武术两方面有收获，更主要的收获是改造了人，提高了人的质量。