王宗岳的《太极拳论》中说：“立如平准，活似车轮。”阅查众多太极拳书、论文和有些太极拳名家的注解、注评、注释等，均将王宗岳《太极拳论》以如此说。实际此说欠妥，应以“立如秤准”为对的。此错在历史上抄写之误，致使“立如平准”广为流传。
        根据郑悟清老师所传抄的王宗岳《太极拳论》，雍正六年王柏青著《太极拳秘术》，以及赵堡历代传递抄写的拳谱，均是“立如秤准”。再者据李亦畬的手抄本和姜容樵、姚馥春于其著《太极拳讲义》书中，也是“立如秤准”。
        “立如平准”的注评的种种说法，有人说“立如平难”即立身中正不偏，方能支撑八面；有人说“立如平准”者，有虚领顶劲也；有人说“立如平准”，立身要像天平那样，中正不偏，还要像车轮那样圆转自如。再有人说立式如同秤，秤之准确，才能不偏不斜，惟有秤之物，能权轻重得其平。这些论评，均以“立如平准”为据，岂不知“秤砣虽小，能秤千斤”。而是只为立身中正，不偏不斜，虚领顶劲。若以平去衡量太极拳的内涵，是绝对不符合太极拳深奥之理的。  “平”与“秤”两字含义根本不同。  “秤”指的是木杆秤，打平看秤，秤的毫绳与秤锤的绳子，都是垂直的。只有“秤准”，才能说立身中正，不偏不斜，秤毫绳提起顶头虚领顶劲，秤垂下垂；使气沉丹田，成上下垂直，不偏不斜。
        为了论证“平准”与“秤准”的作用区别，现就二者进行分析：
        一、“立如平准”
        “平”字，在《现代汉语词典》《新华字典》中，基本是同一说法，将平字说成表面高低凹凸，不倾斜，像静止的水面那样。以平面、平等与平均等为主。从平字分析，  “立如平淮”仅是以平为准，不得倾斜，若倾斜了，失去平衡，就难以支撑八面。在注评中，有人说，平字就是天平，立身像天平那样中正不偏，还要保车轮那样圆转自如。试想，天平是凭中心杆支撑，死的。称物是在支撑杆上一横杆的两头，各放一个小盘中，一头盘中放浓码，一头盘中放要称的物品，达到物与砝码重量一样时，两头才能平行。首先天平没有虚领顶劲条件的中心支撑是死的，而且又压在横杠下边，中心支撑是硬的金属材料，岂能像车轮圆转自如呢?如果说立身要像天平那样中正不偏，只有在太极拳预备式(也叫站桩)时，此时端正站立，处于静止状态，可以不偏不斜，像天平中心支撑一样端直，此时可谓“立如平准”。在练拳开始真走架，就无法保持“立如平准”。由于“平”字传抄之误，对字内涵不分析，不用拳理与拳实践结合，形成了就字论字，歪曲了王宗岳的《太极拳论》，贻害后人。
        由于误抄、错评“立如平报”，给太极拳的发展造成了严重的障碍。如太极拳推手，从国家着手开展推手竞技起，做了多方面研究试点，认为用传统的推手理论太深奥，采用简单手法进行，却失去了太极拳技术理论水平。采用公斤制级别，参赛双方必须是同等的公斤重量。由于强调了重量级定位，对技术要求与太极拳套路掌握较差者，也参加对抗赛。在赛场上推手时拉扯、顶牛、抱搂。至今研究近20年了，还是难进大雅之堂，太极。为什么出现这些现象呢?是他们认为等量级就是天平，只要体重平等，就是合法。也有人认为，只合西方的体育运动是科学，否定了中国武术精髓的太极拳理。如今国家体育总局审评段位制，以段位制进行太极拳推手竞技，才符合“立如秤准”。因二者之技术是用秤秤出来的，他们不是年龄大小与身体的强弱，以及力气的大小，是二者技术高低一致，这样竞赛夺了冠军，才是真正的功夫，而凭力之大小夺得的冠军，可谓牛力所获。绝对不是太极的冠军。
        二、“立如称准”
        “立如平准”与“立如秤准”的“平”字与“秤”宇，是两个完全不同的含义，它们两者之间，是根本不能融合统说的。把“平”说成天平，把“秤”也看作衡器一类。这样的论断，是完全不符合太极拳理的。
        “秤”的说法多，它的涵义是多层次的。  “秤”，是测定物体重量的器具，千百年来至今，人所共知的是木杠秤、在科学发达后，发展了地秤、台秤。秤的组成是秤杠(木杠)、秤锤(也叫秤砣，用绳子吊着)、秤毫(就是凭此绳掂起，秤物的准绳)，秤毫在木杆大头一端，往小头去都有秤星。俗话说：“秤砣虽小，能秤千斤。”这就说明了杆秤的计量，是秤物不可缺少的用具。
        我们知道什么是秤，还必须懂得秤的用法，这对太极拳的学习与技击，都是非常重要的。在用杠秤秤物时首先一手掂着秤毫绳，将要秤的物品桂在秤钩上，往起掂时，另一手拨秤锤的绳子，待物与秤锤相等时，秤杆就平了，这时看秤星便知是多重了。通过秤的秤物品，知道了秤毫绳与秤锤绳从掂起秤后，上下都是垂直。上者如头顶有绳，谓“虚领顶劲”。下者是秤砣绳的垂育，如松肩垂肘之气沉丹田，达到预备式的立身中正，两侧平行。如果你手掂毫绳转动秤杆，秤毫绳与秤砣绳还是垂直的，秤杠虽动，它平行，就成为“定如秤准”，不偏不斜。
        “立如秤准”在练拳过程中，不论拳式高低起伏，两臂缠放圆圈与弧形，虚实分明，不论前进与后退，上下肢的千变万化，均以腰为轴，不偏不倚，“立身中正，活似车轮”。若以“；立身平准”来研究太极拳，就难以达到“活似车轮”。这就是“所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉”。
        王宗岳在《太极拳论》中说，“察‘闪两拨千斤’之句，显非力胜”。《打手歌》云：“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”这些论断，完全与“秤准”是一致的。“立如秤准，活似车轮”，不仅是练拳的理论，在太极拳的椎手、散打中，处处是离不开此论的。如太极拳推手、散打在较技实战中，均离不开立身中正，两臂缠绕螺旋，两腿脚的进退反侧，上下肢圆与弧形转换，个偏不倚，不丢不顶，根基稳固，周身活似车轮，运用拳的功夫、技术、技巧，使对方失去平衡，牵动四两之力，将对方击打发出。如果自己不能“立如秤准”，左右摇晃，手脚不随，掌握不了平衡，难以达到“活似车轮”，必定被人击打抛出。
        根据我们对“立如秤准”与“立如平准”的论证，证实“立如秤准”是正确的，也证实了我们修炼太极拳的套路与太极拳推手、散打时，姿势千变万化，拳打、脚踢、采、挒、肘、靠、擒拿，进步打、退步打、侧身打、上打、下打等百般打法，始终做到“立如秤准，活似车轮”，是提高我们拳技的功法与实战技术的准绳。我们一定学好用好王宗岳《太极拳论》中的哲学论断，结合科学的力学原理，在实战中发挥杠杆的作用，“牵动四两拨千斤”，用太极的战略战术、技击功法，防身自卫，惩服歹徒．为民除害。