练到方知。前辈的神韵何以异常难求？现代，仅有极少人能得窍要。这是因为，这些繁复的动作操控几乎无法用语言说明，只能面授。学习者只能在长时间的实际练习中，一点一滴的体会，一步一步模仿，渐渐增长，
        不断熟练，最后到达成功。前辈姿势变化纷繁万状，千变万化，不可捉摸。没有固定的面目，而又将这些变化多端统一在自家风格之中，这就大难。
        拳艺较量的，不是名声，不是地位，不是金钱，而是人性人格的高贵，高贵是无功利目的的尽善尽美，考量的是对拳法艺术的审美能力、创造能力。有的人，练一辈子，还弄成“家”，但就是只能丑，不能美。
        拳法是练来的，不要总在理论层面找问题练拳人不知内力，所以在实际操作中往往别寻他法。做学问的人，往往找不出真问题，找不到真问题，更解决不了真问题。说的都是常识、背景、资料。即便有不同一般的看法，也不过换个角度，讲的还是“伪问题”。而不是真学问。这种情形，各科各界都一样。所以真的把拳练通，理论做到上层功夫，往往感到无书可读，或无话可说。韩陵片石，难与共语。练拳不得法，一生辛苦，终究领会不得拳艺妙处。
        很多境界极高的体会，得法者也必须练到比较高深的境地，才能明晓。高妙的拳论在一般人看来，似乎故弄玄虚。在后世不知拳法为何事的人看来，更像是听神话一般。不用说更远的事，就以中医而论，读一下《岳美中医案》、《蒲辅周医案》，岳美中可以将苏加诺坏死的肾恢复正常功能；蒲辅周可以用药驱除其舅父体腔内笔管粗、尺把长、形似黄鳝的蛊虫，现下的医生听来，还不就以为是“神话”。
        一个大拳家，不但要终生不懈、坚持持久、连续不断的对用身体高强度高难度的训练，而且要心胸阔大，眼光敏锐，养浩然之气于胸中，都不可缺少。武术家不同于工匠，因为他有人文修养作底蕴。拳法艺术创新，是人文气象持续不断的支援的结果。即偶见一二拳论者，也是搔不到痒处，不着边际，此无他，看不懂，看不到家，即无话可言，或强为论析，亦在门外。
        看拳的眼光，看懂了，大拳家的美，大拳家的好，才能吸收，才能练到自己身上。能有自己的见地，谈何容易。有的人，上一个台阶都很难。
        但是，世间之事，人知，即他人之认识，不等于己知。人能，他人之能力，不等于己能。学习，就是变人知为己知，这已不易。其后复得化人能为己能，如此始可谓有得。我们读前贤文章，字句易明，而字句之后包含的深刻内容，对相当多的人而言，可能永远都不能明晓。不然的话，知识的解获和运用就太容易了。化人知为己知，化人能为己能，是极艰苦长期的过程，切切不可等闲视之。登峰造极的大拳家，其精神深处必有高贵的一面，穿越人所不能，或人所不能为的过程，就是从下贱的动物性中走出来，达到高贵的过程。生命是靠自己走出来的。
        我常谓“练到方知”，此实世间之常理。即“入境方明”。拳艺更其如此。一个真正的武术家，要有自己的性格，要有独立精神自由思想，要养成贵族意识，不作奴才，要有首创精神，读书可以变化气质，陶冶情操，可以视时下泡沫如过眼云烟。
        拳法只有操作，才能明白，才能真知。只凭文字叙述，或只凭口讲，根本没有用。如几何、电工、电脑，概念、定理，老师讲，明白一点点，似是而非。必
        须去用，必须去做，从开始做不好，到灵活应用，还有很长的路要走。有的人只是会上一点点，有的人就会玩出很多很高明的花样。讲拳法，特别套路那一部分，有的人终生都不明白。这不尽属于抽象问题，是自家运用，能接受并操作到什么地步的问题，因人而异。
        假如别人一讲，就能明白，就能用，马拉多纳、贝克汉姆，肯定开不出那么大价。世上很多人，很多事，的的确确可以说是空前绝后，不承认不行，他永远是第一高峰，没有能迈越者出。后来居上，不过虚骄狂妄的扯淡而已。
        寂寞孤独，是造物主恩赐智者莫可替代的一份礼物，远离喧嚣，远离红尘，远离名利场富贵春，远离争夺扰攘，静静的走自己的路，没有多少人能得有些种享受。愚者处此境况，自觉苦不堪言，世人视此等人，以为愚不可及，谁智谁愚，殊可令人深思。世间极聪明人，亦不肯自寻寂寞，不肯撒手一丢富贵名利，只将无穷烦
        恼压在心头，即令生不如死，仍是抱住不放。自然万物生命中存在着超越具体时代政治和生命个体局限的永久的美。这美无处不在，却稍纵即逝，难以固定捕捉。惟有超越“食色”之性的“动物原则”之上的生命，才能感受和捕捉这种美。所以，只有克服“动物性”的“人”，才能靠近、认识真正的“人”。