『人嫌眼高手低，其实眼如不高，手未必有能高者，必曰眼高而后手高。如眼高而手未能并高者，期以岁月可耳。眼高识也，识当为一切先，先知先觉者，无非识也，此识未知从何而生，不曰诚乎、、、』
        要手高必先眼高，简单说：先要有正确的观念！
        吾等学太极亦是在内不在外，内功拳是养气行气为主。自然必须要在明德修身上面开始进业，而后才能迹近天阳。反之，一个人如果志节不守，行为败德，既无持志之心，那有帅气之法。既无帅气之法，则〔气遍周身，体气之充〕一定也是谎言...。我们平时练拳架，若违背自然，或别出心裁，或刻意模仿，便会成为失形，失真，失象...。不懂太极拳形之由来和拳理的根源，必定无法了解拳架形象之象由何生...。时下太极拳同道和爱好者，似乎都偏重象，（太极拳外形的模仿）。而且又陷入中国人谈的气（元气）和西方人的气（空气，氧气）的迷宫里。既走不出气和明德俱关的路口，复又失去（致知）找寻真理的勇气。自然太极拳会一代不如一代，越练越没落。吾人今日如欲求太极拳的进步复兴中华文化的遗产，负责领导的各阶层人仕，和今日在教拳的同道，似乎应该一面注意推广，一面更要注意提高太极拳的层次。这样太极拳的真面貌，才能肯定，历久不衰地呈现在世人面前。
        太极拳为道家拳，亦是人道拳，如除去仁义和德行，也就无拳艺可谈。学者，教者似都应有此认识。古人说：〔仁者无敌，勇者不惧，义之所在，虽千万人吾往矣。〕太极拳讲求〔英雄所向无敌〕，离开仁义和德行，那能称上无敌二字。自古武林有句格言〔双拳打不遍天下，有理可走遍天下〕。这就是中国人五千年来武术文化最好的良言真诀...。
        太极拳练拳，学拳，教拳，若重形〔外形〕与失形〔象〕同犯大错。这种神形之别必须通盘研究。否则自己成了〔失心之人〕。何能练好拳艺。
        假如把太极拳的形象，变成书法，盘架子成为书写，其神态表现，亦自然同于书法...。
        所以先师在太极拳书中说：〔白刃可蹈，中定难求〕...。
        太极拳自修诚为难事，前哲所重。口授指点。殊有必要...。
        须知练习太极拳是学吃亏的，不要学占便宜...其实...为人处世亦莫不如此，所以如能学到太极拳理，则在社会上处世并不难。老子：〔善者善之，不善者吾亦善之。〕大凡肯吃亏的人，最后总是不会吃亏的。
        郑曼青教授说：〔医学是心理，生理，物理，而太极拳无理不具。〕可见太极拳的深奥之处...。至于防身，〔那是技艺之末〕。
        而太极拳亦有各门各派，严格的讲起来，这些门派之见，都已是把祖先的创意，陷入一种既定的形式。早年的太极拳，只不过有十三式。每势都是单练的动作...。世界上任何东西，任何学问，包括哲学在内，〔形式〕基本上是进步的羁绊。形式是后人自己加上去的。因为一位真正的创派者，他在武术修养方面，一定比别人高深，比一般人聪明。他的心意〔思路〕与成就〔功夫〕，如果没有同等聪明和毅力的衣砵传人，继续发展，那么难免不流入形式的!今天的太极拳，就正困在这种既定的形式里...。不同太极拳书，每使学者无可适从...。