“师承十分古来无，接得七分即高徒。要想十分艺，三分须自悟。”自悟能力的高低，取决于悟性。悟性是一个人对事物的感知能力、理解能力、洞察能力等。不同的人对不同的事物有不同的悟性，一个人对甲事有较高的悟性，对乙事却很迟钝，另一个人却正好相反。说一个人悟性高，是针对某一事而言，有人偏于悟人，有人偏于悟事，有人偏于悟物，有人偏于悟体，悟性是很个人的事情。悟性与天赋、后天开发都有关。师傅领进门，修行靠个人，师傅只能提供七分的帮助，要想十分艺，三分靠自悟。笔者就自悟在太极拳练习时中的内容和作用，试举例一二。
        由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。以前，没有教科书，没有教学录像，第一阶段的招熟只能在老师的指导下面对面完成，没法自悟。现在不一样了，只要肯下功夫，招熟完全可以从教科书和教学录像中自学完成，完全可以无师自通。自悟能力强的人，自学起来不困难；自悟能力弱的人，自学起来费劲一些。现在不但太极拳套路可以无师自通，很多其他技艺也都可以无师自通，老师就在网上，就在书里。第二阶段的懂劲，第三阶段的神明，主要靠体悟来完成，几乎与老师无关。懂劲和神明需要动脑筋，需要看前人的文章，更需要身体感悟，身体力行去实证。即使是聪明绝顶、知识渊博、经典拳论背得滚瓜烂熟的博士后，如果悟性差，理解出偏，身体协调性差，体感差，太极拳也不会练得很好。
        学太极拳的时候，老师讲要沉肩坠肘，有些人马上就能做出来，有些人不管老师怎么纠正怎么比画都做不到，总要耸肩抬肘，而且在相当长的一段时间里都做不出来。老师讲要立身中正，有些人一做就有板有眼是那么回事，有些人却总是七倒八歪，在很长一段时间里都是这个样子。虚领顶，劲气沉……等等，老师也帮不上忙。这跟一个人身体的感知能力、运动能力、协调能力方面的悟性有关。
        用寸劲抖飞扑克牌，扑克牌能嵌入西瓜中，能嵌入紧绷的薄铁片中。在一般情况下，用扑克牌去切去划西瓜是切不进划不破的，去切去划铁片也是切不进划不破的，因为西瓜皮、铁片要比扑克牌硬。一般情况下用钢针去刺玻璃，也是刺不破的，但用寸劲抖飞钢针，钢针就能轻易洞穿玻璃。硬度低者，只要速度够快，就能弥补硬度不足，打穿打透比它硬的物体。这些现象似乎与太极拳练习不相关，其实不然，如果能看出其中的相关性，并拿来指导太极拳练习，这就是悟性。唯快不破，快是所有搏击术的追求，如何使速度和力量达到最完美的结合，冷暖自知，靠悟性。
        打沙袋练习能增大击拳力量和上肢各关节的承受力，练习时肩、肘、腕关节要紧，如果不紧就会受伤，但是紧了，相对空击拳速要慢许多，如何取舍，这个问题非悟性不能解决。
        定步发力简单，动步发力难，动步发力要兼顾步速、步幅和发力。如何使步速、冲力、发力达到最完美的结合，是悟性的事。
        借助器械练力量是基础力量训练，套路、单操、推手练习是专项技术力量训练。前者对力量的贡献最大，但容易造成肌肉僵硬；后者对速度的贡献最大，但容易流于无力。基础力量与专项技术力量的完美结合，肌肉块的发达和动作的灵活两者间的完美结合，就看悟性了。
        “用意不用力”这五个字，重点在前面的“用意”两字，还是在后面的“不用力”三字？有人把重点放在“用意”上，有人把重点放在“不用力”上，重点不同，效果不同。以哪个为重点呢？这个选择要靠悟性。所有拳术都要用意，没有不用意的拳术，“用意”不是太极拳所独有，不是太极拳的特点。除了太极拳，其他拳术几乎都是要用力练，“不用力”是太极拳所独有，是太极拳的特点。太极拳练习，不在“用意”两字，在“不用力”三字。“不用力”的拳术练什么呢？这要靠悟性了。
        拳术以形为本，以劲为求。形，简而言之就是身体端正。劲，简而言之就是柔性用力，“劲似松非松将展未展”。劲似松非松将展未展，练习的时候不能用力，不能松懈，不能快，不能呆滞，要匀缓连绵，等等。不用力，匀缓连绵，劲似松非松将展未展，这种特殊的运动形式下身体会发生一个生理现象，出现气感。气不是什么大不了的事情，生理现象而已，是练劲似松非松将展未展过程中的副产品，是自己来的，只是目前还说不清楚而已。气感是很个体的事情，谁都不知道自己所谓的气感是强还是弱，因为它无法测量无从比较。有人借此钻空子，把气感讲得天花乱坠神乎其神，你别当真，权作茶余饭后的消遣。
        气，可以通过站桩、静坐、太极拳等练出来，可以通过想、意念导引练出来，还可以通过排打身体练出来。前两种方法练出来的气，练者会有感觉；后一种方法练出来的气，练者没有感觉。而事实上，身体排打，气行于筋串于膜的效果更好，健身作用更好。只注重站桩、静坐、太极拳练气，而忽略了身体排打的方法，是一大损失。身体排打，太极拳练习，两者结合，最安全，效果最好。
        杨澄甫先师说“愈慢愈好”。慢的主要好处是能提高灵敏度，能细致入微地体认，能获得劲似松非松将展未展的能力。灵敏度提高，技击、应急时反应速度会快，平时走路被磕碰时也能迅速作出恰当的反应，不容易摔倒。国标竞赛套路打一遍规定在5～6分钟间，如果是“愈慢愈好”地打一遍，可以在20分钟以上。“愈慢愈好”，不是所有的人都能做到、都应该做到的。感觉出现或呆滞或僵硬或断劲或断气时，就不要慢。不要为慢而慢，但要有慢打的目标追求，逐渐慢下来。自己的所谓慢是否恰当，冷暖自知，师傅帮不上忙，这是自己悟性的事情。
        太极拳，重点在“太极”，还是在“拳”？这个选择也得靠悟性。太极，是哲学术语，它的诞生已有2000多年。太极拳是一个拳种，它的名字的出现不足200年。太极是太极，太极拳是太极拳，太极文化不等同于太极拳文化，两者不能混同。观音拳，不在“观音”，在“拳”。哪吒拳，不在“哪吒”，在“拳”。练习观音拳的，把精力花在研究观音上，练习哪吒拳的，把精力花在研究哪吒上，是在浪费时间和精力，好在没有人这样干。太极拳的情况就没有这样乐观了，好多人沉溺于“太极”这个哲学术语不能自拔。太极拳不在“太极”，在“拳”，能把两者分开，不在“太极”这个哲学术语上空耗精力和时间，需要悟性。
        很多抱着锻炼身体的目的，不求甚解的太极拳练习者，有的很少看书，有的看了书也不当回事儿，每天就“傻傻”地“糊里糊涂”地练，出成绩的却往往是这样的人。经典太极拳论其实没有几个字，以前的理论总量大体恒定，变化缓慢，以经验传承为主。进入信息时代，情况大大不同，尤其是近年，以经验为主导代代传承的模式正在被网络和影像传播的模式所取代，各种声音充斥网络，鱼龙混杂，让人莫衷一是。如何面对这种局面呢？初学者只管动作准确，身体端正，其他都先丢在一边就好了。如何才能身体端正？看经典拳论中有关身法的论述就好了，什么意呀气呀不要管它。练了几年，有了感觉，有了辨别能力，再多看些书。
        初学者需要钝感力，不要太敏感，不要急着弄明白。太极拳不是知识，是实证体悟，书看多了看杂了不一定好。有了丰富的体悟之后会明白，太极拳最终无非是——劲，似松非松，将展未展；呼吸，顺其自然；意，有意无意；气，不运气。这些都不需要练习的时候刻意为之，太极拳里面没有东西，没有了东西就有了东西。书重在实用可以奉行，而非造论之幽玄。有些书是要看的，有些书看了之后会起反作用，尽信书不如无书。个体有差异，上到一定水平时，应该是各行其道，莫问前程。最了解自己的是自己，听从自己的感觉，一人一法，自度方是真度。
        三分靠自悟，虽然只是三分，作用却不少，内容却很多，不胜枚举。