修炼太极拳，由于我们追求的理念不同，导致对太极拳的理解就不同，许多太极拳初学者都认为练拳要下功夫，但功夫下在哪里，却有很大的区别。
        要想使修炼的过程产生积极良好效果，我们就要把太极功夫下在以下六个方面：
        1、中正不偏，一气贯通。
        “中正不偏”体现在身法上，就是立身中正，无所偏倚。其要领是使百会、尾闾及两足之间，上下形成一条直线，周身内外左右平准。其中以躯干的中正为主，四肢的中正为辅（四肢虽为辅而又左右着躯干的中正）。
        2、主宰于腰，上下相随。
        “主宰于腰”就是说一身的 虚实转换总在腰。如身法的虚实转换在腰，手法的虚实转换在腰，步法的虚实转换在腰。
        要做到一身的虚实转换主宰于腰，首先要松腰，才能使腰的转换变动灵活。只有腰的转换灵活，周身上下，左右的转换才能灵活相随。
        3、松柔为要，周身和顺。
        “松柔为要 周身和顺”的实质即是使松柔的外形，带动体内中和之气如柔水般的流畅，贯通周身内外缓缓地运行，无间断，无停滞，且柔而沉着。其外形虽柔而内中寓刚，此即松柔为要的精髓所在。
        4、舒展圆活，轻灵匀缓。
        “舒展圆活”是要求在行功过程中，动作要舒松开展，使身肢自然伸展放长，轻灵圆活无僵直或屈曲。而舒展圆活又必须与匀缓紧密结合才能呈现出轻灵来。也只有舒展圆活和轻灵匀缓的自然结合，才能使机体内外的肌肉放松，利于十二经脉和奇经八脉的疏通。
        5、慢匀不滞，如行云流水。
        “慢”是要求在整个炼功过程中，做到每一式都要慢。
        “匀”是要求速度匀缓，它与慢是紧密配合的。
        “不滞”是要在整个行功过程中，不要有间断停滞。只有做到“慢匀不滞”，才能达到“势如行云流水”
        总之，要求在整个行功过程中，随着呼吸的自然匀细，身形动作的和缓移动和在意念的配合下，引动内气于体内无微不至地、细细地，缓缓地运行。
        6、用意不用力，以意行气贯循经络。
        练养生太极要求用意不用力，是要求不用拙力，不使僵劲。其要领是首先要使心意先放松，心意放松了，全身内外才能放松，并随着身体的动作，用意念领气、使内气循行、贯通于经络。
        以上要领，必须在刻苦的习炼中循序渐进，才能逐步掌握。因此，既不要急于求成，致使欲速则不达，更不要把它看成是难能达到之举，产生畏难情绪。只要在用心领悟的基础上，再静心想着炼，专心想着炼，细心想着炼，耐心想着炼，久而久之，便会水到渠成，在不知不觉中掌握了上述要领。