太极拳是中国传统武术，也是现代人喜爱的养生运动，太极拳是一项全身运动，对我们具有教育意义。那么，在修炼的过程中，如何一步步的提高自己的拳术水平，从而取得满意的进步呢？
                打基础
                开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，最初的10多天最为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验。
                也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。
                修炼太极拳贵在坚持，不能三天打鱼两天晒网，这样只能徒劳无功，男女老少练习太极拳都可以各取所需。
                这样学练太极拳几年、十几年，只能练太极拳套路只相当于天天练体操，可取得活动筋骨的效用，而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。
                所以，学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。
                这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。
                内外相合
                著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉”。所谓任督二脉打通，就要‘黄中通理’，这个黄中，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色。
                太极拳的拳理拳法对我们具有教育意义，青少年练习太极拳可以树立正确的人生观和世界观，对未来的发展起着积极影响。
                理不是道理的理，是中国医学上的‘腠理’，就是皮肤毛孔。工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。
                这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，‘内圣外王’，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一、和美太极，美丽极了。”
                这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。
                内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。
                汪先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成“其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。
                上下相随
                一般来说，三道气圈有了基础后，在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。
                关于上下相随，杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生曾说过，上下相随者，即《太极拳论》中所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。”
                手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。
                这是有关上下相随重要性的论述，这是拳理。但是，上下相随，不仅仅是“上面的手如何动，下肢的足也如何动。”
                在内功太极拳秘传的方法中，还有特殊的练法，那就是三道气圈平行散出之后，肩气圈主引领两臂的运行;胯气圈主引领两腿的起落与移动;腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。
                此外，为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱，从而使平行的三道气圈能协调一致地运行，一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线)，这时，身形向前、向后、向左、向右移动，全凭这条身中垂直线的引领与操纵，由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。