拳术练出功夫要看是否有真正的明师一步一步的指导，拳术的用法是多变的，关键几点1、练的是否得法，练的不得法最后功夫没有出来倒练出一身病来。2、练用法。3、劲力的练法，太极主要练点上的力，人体的骨骼表面可以承受几百公斤的力，但是通常人的受到超过10公斤的冲击力，就会使人内脏受伤，也就是内伤，导致体内淤血甚至吐血，而点上受到1公斤以上的冲击神经就会受到损伤，点上受到20公斤以上的力骨骼就会受到毁灭性损伤。可以经受打击，而是可以灵活变化而不让人打到，训练力量的基础功夫是要运用得当，时间长了眼睛发光，运用自如表现为时间上掌握的恰倒好处，称得机得势，要做到第一步是封住别人，管住对方，不让他发挥，这样如同大人打小孩，要打轻可打轻，要打重也可打重，想怎么打就怎么打，不是四两拨千斤而是千斤打四两，打人如割草，随心所欲。
        学太极第一步要先学运用方法，所有拳势单架都要拆开来练，太极有几万种单操的训练方法要练熟，要在所有动作都熟悉的情况下再学习拳架，从拳架上提高运用水平，循环提高水平。青年人不宜先学拳架，一开始就应该从用法入手，有斗志，年轻人掌握用法以后可以轻而易举的战胜对手，这时候再学习拳架就感到无比兴奋，对拳架的运用体会更加深刻。而且对拳架提高更上一层楼。这时候拳架只要二、三年的时间就能比常人练20年还要有效，这样可以有效的利用时间。我一开始学三体式、劈拳，其它都不会，但是10年以后别人的功夫比我相差至少20年，我练形意30多年了。
        锻炼第一是力量，但力量因个人体质不同，力量应用的比对手巧，局部的力量可以超过对手，就能做到小个子打大个子，小力胜大力。形意拳的训练方法是力量大而不损伤身体，浑身肌肉像铁一样能够抗击打但是保持良好弹性。肌肉、臂力，腰腿以及指力都比一般人超出很多，一般的人练1－3年就能够有良好的成果。
        顺逆和化(即拳中的起钻落翻)。顺是顺其自然往前伸，逆是气力往回缩，和是中正无乖，化是化后天的气和力合于丹田。无极式，要起立正面，身子直立，两手下垂，头要顶，项要竖，鼻孔呼吸，嘴要虚合，舌顶上腭，两肩松开，腰要塌劲，胯要缩，把重心移到两脚后跟，两足足尖不和，两足足跟不扭，身子如平地立竿，动静不知，两目平视，将神定住，内无所视，外无所观，胸中空空洞洞，腹内至虚至无。首先做到静，然后变为太极式。先将腰塌住劲，两腿里曲要lkm圆满，不可有死湾子。两足后跟俱向外扭劲，两腿如骑马式一齐扣劲不可显露往一处扣，两肘往里裹劲。两眼平着向前看，胯极力行为表现回抽劲。头往上顶劲，口要虚合，舌顶上腭，呼吸要由鼻孔出入。项要竖劲，心不要用努力。两肩齐往回缩。如此自然而然会内开外合，按照拳路的四正四隅作前进、后退、左顾、右盼、中定等种种动作，俾与内脏各器官配合，起着平均发展，使其有外长一寸，内长一寸，一动百动等作用。决不局限于身体的任何一部分，单独发展，达到气机通畅心息相依。亦即是动中求静，使得一切杂念无从产生，而知已的功夫，亦就生成。
        在步法上采用进步必跟、退步必随的活步，其次，孙门还特别讲究通过单练站桩来增加内力，做到脚下有跟，敌人一触即飞，克服架高难以发力的问题。孙式太极练法上有三层功夫（水下、水中、水面）之说，实际上是运用内劲之法。人之力产生于足底，通过腰脊，运行至手指。孙式太极求劲，首先是将站桩所得之内劲，直接运用到周身，要将周身与空气的阻力感练到如同在水下行走一般；之后在求得整劲的前提下，着重练腰的中枢作用，也就是求上半身与下半身的阴阳分合之感；最后练到身如行走水面，是身法上极轻灵、内劲的运行也无迹可寻，与人接手，别人找不到我的点，而我则可以用身体的任何一点重创对手。孙门武学重中和，重视人体的平衡发展，形意是左右单练，八卦左旋右转，惟独太极是一套拳。也加强单式的练习，太极三十七，招法要单操，单练要占全部练习时间的十分之九以上。
        就习孙氏太极拳推手者而言，若未练出内劲或无不意而发之经验，则最好不练技击。欲修孙氏太极拳之技击，需在套路练习和推手练习中熟练八法，并能混而用之，既能一式出八法，又能数式皆一法。有此基础后，尚须知三机、体三能、混融八法为一，多经实战练习，由实战中检验不顺之处，再从盘架、推手中求之。如此循环往复，不计较一时之胜负，全在乎用心求理，则可渐精技击之术。
        孙式太极的步法非常诡秘隐蔽，不论前后左右移动，出脚均以不动重心为原则，前脚踏实而后脚起来，如跷跷板，随之重心平移，完成步法的移动。整个移动过程中腰胯很平稳。这样的移动如果下面穿长袍的话几乎看不出来，让人感觉身体是水平飘过去的。日久功深后身形会飘忽不定，令人难测。若懂形意鸡脚之独步，再参八卦走中行打之自如，即是孙式太极之创意。三回九转是一式，举手投足，无一不是一式，如长江大海涛涛不绝。
        何为三机？变式之机、变动之机、发劲之机。当对搏时，在双方尚未接触的情况下，我能预知彼之运作变化，并使自身先于对方抱得有利态势，此谓“变式之机先与彼”。故双方未接触时为变式之机。当双方接触的瞬间，我若能先于对手发劲于彼之重心上，则谓“发劲之机先于彼”。故双方接触之瞬为发劲之机。当双方两劲接定后，此时我若能变劲彼先，使劲走空，则谓“变劲之机先于彼”。故双方接触中为变动之机。此上为三机之要。三能，是只对彼作用的感应之能，对己之神、气、形的瞬间协同之能，对彼之作用的恰合之能。此三能均以神气相合为基础，神气不和三能则一能不能。所谓混融八法为一，是指出手即是太极，当用何种劲将因彼而变，是一个劲，还是几个劲混合而出，也将因势利导。
        吴图南师爷常说:“所谓太极劲乃学力也。”就是说我们与生俱来的或通过锻炼而产生的力，我们一般称之为本力。而通过太极拳或太极劲训练，所产生的特殊的力，我们则称之为---太极劲。师爷在打手上讲着打、劲打、气打、神打四种打法。其着打就是按照太极拳的动作、招势应用打击对方；劲打是应用太极劲发拿打化；气打是应用气功来控制打击对方；神打即凌空劲，在特定的情况下用神气的变化在一瞬间令对方跌出。
        “着打” 记得刚刚练习太极拳用架时，我常常到师爷家里，请师爷讲每招每势的用法。一次师爷给我说“提手上势”的用法，当时师爷家住在一间四米来长两米来宽的小屋里。我和师爷站在屋门口，我用右拳猛击师爷胸部，师爷出手将来拳封住，我随之想挂住师爷的手，再图进招，不知怎的反被师爷翻手掤得悬起来，只觉胸口上部被搓了一下，人竟被打得双脚离地飞了起来，“砰”的一声，后背撞在两米以外的墙上，一顿，然后又滑落到墙根置放的单人床上，呆坐好一会儿才回过神来。后来师爷说这一击本应在颌下，因为怕我受伤才改了道儿。过去有人说:“打人如挂画。”我想大概就是如此吧。