招法本无属性，它的属性是由劲法的性质所决定的，所以练拳是通过招法练劲法。
        一、太极拳的套路是由十三势组成的入门之路
        太极拳的套路是由八门五步十三种招势，派生出成百上千，变化无穷的姿态，形成太极拳的各种套路。其套路是由若干个招法所组成的，诸如现代流行的有24式、42式、48式、85式、91式及l08式等等。无论招式如何变换，其形势总离不开八门五步十三势。拳论《十三势行功心解》，诠解了太极拳拳路的运行规律，它是太极拳的精髓和灵魂，太极功夫就在拳论里，没有一句假话和骗人的话，只要按照拳论的原理，循规蹈矩的练拳，终有一天会开悟的。
        按照太极拳的运作规律，首先应该学招法，招法熟练后，应该学劲法(这是个渐悟的过程)，最后才能阶及神明。不少人认为，练拳就是练招法，学会了太极拳的套路(招法)，就等于学会了太极拳，其实这是一种误解。按常规讲，学会一套拳路大约3～5个月(以杨氏太极拳85式为例)，招法的熟练也需要一两年，不光能跟随别人打拳，而且也能自己独立完成。尽管如此，也不能说明你学会太极拳了，那只是太极拳的准入门功夫，只能说准备入门。到底能否入门，其前提条件是学者有恒心、有悟性、有正确拳论及明师的指导，四者缺一不可。十三势歌明确指出：“歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗，若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。”学会招法，那只是万里长征迈出了第一小步。
        二、招法本无属性
        招法本无属性，其性质是由劲法的性质所决定的。一套太极拳的套路，如果用外家拳的劲法去练，就会变成刚劲有力，出拳带风的少林拳；同样，一套少林拳套路，用太极拳的劲法练它，就会变成外形松柔绵软，而内劲雄浑沉厚的太极拳。所以，招法本无属性，练拳是通过招法练劲法，而招法只是劲法的外在表现。有些人不懂得太极拳的劲法，而搬用日常生活中用力的方法，这种力，在太极拳里叫做拙力，是天生的，在娘肚子里就有，与外家拳用力方法相同(筋肌拉动的拙力)。用这种力练习招法，练习日久，动作虽然很熟练，可是没有太极拳韵味，为什么呢?因为，不懂内功心法，不懂内劲的来源，也就等于练拳不明理，顶多也是个盲练。怎么才能练出内劲呢?常人练拳，多是本力加招法，如果不认真觉悟，长此以往，就成了四肢乱动的太极操。太极拳如果没有松，没有静，还不如不练。
        三、招熟后要渐悟懂劲  
        练招阶段不宜拖得过长，短则一年，长则两载。何为招熟?不光能跟着别人练，还能自己独立完成。招熟后，应马上把精力用在浙晤懂劲上。因为练招多是用的本力，过长容易练成滑拳、硬拳，容易形成常人局部的拳脚动作，阻挡了通向内功的去路，成了深研太极拳路上的绊脚石。
        不少人对招法很执著，很迷恋，习惯用“招法”，甚至一辈子都在研究招法，应用招法。因为，招法是可见的手法，能看得见，摸得着，容易做，见效快，这也是一般人对它欣赏、沉醉的主要原因。其实，招法加本力，是人体本能的反应，你来刚力，我必架之，兵来将挡，水来土掩，硬碰硬。平常人打架斗殴的拳脚动作，就是招法加本力。与人竞技时，也多是招法上的善巧运用。太极拳的拳架是练招法的，招法的熟练也只是引人入门的初级功夫，不可避免的带来一些不符合太极拳的东西。但绝不能就此停止，在招法熟练的基础上，去深研太极拳，去渐悟懂劲，把练招法残留的僵劲、拙力去掉，才能渐悟懂劲。懂劲是太极拳的第二层功夫。懂劲，就是懂内劲。内劲是内里的劲，是心神意气的劲，外边是看不到的，只能意会，不能言传，文字也很难表达，但练拳者自己能够感觉得到。为什么拳谱要求我们浙晤懂劲?原因很简单，招法是有形的表面文章，内劲才是内里的悟觉。如果把心思用在外形的优美和招法的运用上，神就不可能内敛，内气就不可能集聚。有道是，“神不敛，气不聚，内气不能鼓荡”，以心行气，以气运身就是一句空话。内家拳走不到内，只在外形演示，与外家拳还有什么区别?不用内意，不炼内气，不走内劲的拳还能叫太极拳吗?
        有些拳友为了拿奖牌，用拙力来练习高、难、奇、险的动作，尽管你拿到了奖牌，但你用拙力练招法，用力的方法错了，努力白费。太极功夫的高低，不在于你脚抬的有多高，下盘落的有多低，也不以动作的高难奇险、拳姿的优美作为评判标准，而是看一举动周身是否轻灵，是否节节贯穿，是否内气鼓荡，是否神宜内敛，以及肢体的运行是否松净如行云流水。这些都体现了丹田气的养成及运行隋况。只有全身松净后，才能产生丹田之精气，丹田气的聚集与运行产生内劲。
        四、太极拳的灵魂是“松”
        有些人教拳、练拳是从“用”字人手，我认为实属不当。道家向来就提倡“无为无不为”，正确的练法应当是从进入拳场的第一天起，首先讲的第一课就是“明理”课。在明理课中，讲的是松柔之理，把“松”字放在第一位。讲松柔为拳之魂，老师应牢牢把握“轻灵”、“松柔”之关键，把“松”融人到每个拳式中，使拳式动作处处轻灵，让学生从容走上修炼松柔太极拳的康庄大道。
        太极拳是道家的养身功夫，其目的乃使人健康长寿。“松”是太极拳的灵魂，应自始至终悉心体会每招每式中“松”的感觉，使每个动作要领都能在意念引导下，用松的过程去完成。只有全身松净了，骨节松软了，节节贯串了，完整一气了，内劲才能出来。杨澄甫在“十要”中指出：“行拳时要全身松开，不使有分毫拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。”“分毫”的意思，就是不能有一点拙力留在身上，以明示我们，任何拳式、任何地方都不应该用力，连肌肉及骨缝里都不留一丝拙力。长此以往，才能练出内劲。
        内劲的感觉是松沉浑厚，如绵里裹铁，分量极沉，又绵绵不断。这种内劲是太极拳追求的功力，是养生和技击之源泉。有了这种浑厚的内劲，不仅能疏气通血、延年益寿，同时在卫生方面也会有极佳的效果。
        这种内劲，是从拳架的化硬过程中渐悟得来的。所以，有句谚语叫作“练中悟，悟中得”。它不是拳脚功夫，也不是搬砖抬石的硬力，用打沙袋、踢木桩、以身殉技的方法是得不到的。只有“用意不用力”，才是练拳的正路。我们每天练拳，就是化去硬力稚到内劲的过程。
        拙力不是太柱拳的本意，是太极考的病毒，是内功上菩的绊脚石，是被“革命”的对象。只有利掉拙力，内劲才能上。太极拳别于其它拳种之处，就在于内劲的产生与运用。
        五、去招留劲去外存内
        拳之真谛是轻灵，拳之根是脚，拳之魂是松柔，拳之纲点“用意不用力”，拳之思想是逆向思维，拳之基本原则是松静多本，阴阳相济，以柔克刚。要想得到拳之真谛—轻灵，必须以松柔为灵魂，以用意不用力为纲，在大松大软、大开大展的习练当中来体会周身松柔、轻灵和完整一气的感觉。
        上领(虚领顶劲)、下沉(气沉丹田)、中贴(气贴脊背)，这是太极拳的三个基本特点。如果你练拳多年，对上述三点特性没有感觉，说明你还没有太极拳味。对太极拳要痴迷，对拳中的“松柔”更要痴迷。痴迷“松柔”的练法是不会走错路的，它是通向内功的独木桥。如果痴迷用力，痴迷招法，沉醉在外形的优美和招法的善巧运用上，难免会走错路。我的体会是“不痴不悟”，只有痴迷太极拳，痴迷太极拳中的“松柔”，才能悟到太极拳之真谛。如果你痴迷对了，内功会越来越深，走上阳光大道。相反，你痴迷错了，滑向邪路，离太极功夫会越来越远。