动似彩云追月，形如芙蓉出水，这就是太极“轻”功的要求，也是基本功扎实之后，追求太极美感的需要。
        轻，是太极拳劲力修炼中不可或缺的重要元素。
        在近代和当代的先哲先贤、名师大家的传拳授艺中，都强调“轻”的重要性和正确的运用。
        “轻”，在太极拳劲力运用的体现上概括起来主要有以下几个层面：
        首先，在习练三型五法，尤其步法、腿法以及推手等的培训上，一开始就要注重轻起轻落，点起点落，慢升徐降，手如抽丝，足似猫行，给人以出手不凡、投足惊人之感。否则日久天长，待“双重”产生，或重而拙笨、重而迟滞、重而僵硬形成后再去纠正就困难了
        其次，“轻”在融入各法的运用层面上，形成了多种多样的组合体，此刻必须强调“轻”将依据需要或随机应变，或因势利导采用和选择“轻”的最佳组合体。
        这就看修炼者分寸的拿捏，以精准无误地展现劲力运用的尺度，如轻柔稳健、轻灵敏捷、轻静安舒、轻盈柔韧、轻巧流畅、轻松柔和等，“轻”在此层面上运用得当，犹如猛虎增翼，锦上添花
        再次，在行功走架或套路与招式的演练层面上，则要求轻身静心，从容飘逸，轻中求慢，轻中求准，轻中求稳，轻中求柔，轻中求美，动似彩云追月，形如芙蓉出水，高雅端庄，美不胜收。
        “轻”，在太极拳劲力修炼上，不显而易见，其实不然，它似乎无处不有，尤其隐含在动作中轻灵且有着落，“虽觉得空无一物，却又感到实实在在，身心放松，不存紧张，不用僵力，肌肉与气血高度协调。关节始终保持松畅，随曲就伸”……这便是“轻”的神奇与奥妙之处。
        对于“轻”，各流派均有精辟之论述：
        吴式太极拳对心理（思想、意境）上的要求概括为“五字诀”，即静、轻、灵、切、恒。
        “静”为先，“轻”紧跟。“轻”与“柔”结合而变为“轻柔”，拳理说：“极柔软然后极坚刚。”其意是，“轻”是有力而不用的。
        所以说“似松非松，将展未展”才堪称“太极劲”。
        倘若修炼者懂得了这个劲的运用道理，则可说你步人了练拳的高阶段、高境界。
        同时也必须明了，只有持之以恒，努力不懈的修炼，默识揣摩，才能“从心所欲”。
        而武式太极拳，气节高雅，无论盘架子还是推手，它一贯主张“轻灵松软，外柔内刚”，刚而不滞，柔而不散，动静作势，时阴时阳。
        还说，要想探求轻灵之妙，还需掌握度的大小。在《十三势行功歌诀中》有“满身轻利顶头悬”之说。
        拳论还说：“一举动，周身轻灵，尤须贯串。”杨式太极拳杨班侯所作的《轻重分胜负五字诀》中说：“双重行不通，单轻反成功。单双发宜快，胜在掌握中。在意不在力，走重不走空。重轻终何在，蓄意似猫行……”精辟地论述了“轻”的优势、作用与“重”（尤其“双重”）的弊端，以及“轻”与“重”在劲力运用上的一些辩证关系。
        当下，人世间习练太极拳数以亿计，除院校、武馆、专业队伍以外，绝大多数是在民间。而民间习练者对“轻”又是如何理解和运用呢？
        只要我们深入其问，便一目了然，尤其晨练点，绝大多数人不明白什么叫“轻”，更谈不上对它理解与运用。因此打起拳来虚实难分，变化不灵，劲路不畅，不是东歪西斜，便是上晃下摆，一出腿便立刻砸地有声，否则就会摇晃倒地；有的练了几年、乃至于十余年；仍是“双重”缠身，“不是双手双足不分虚实，阴阳不明；便是手与足互为阴阳的两部分，同侧的手足同处于实或虚的状态”；或形与意两部分同为实的状态；或彼此双方在交手时彼实我也实，彼虚我亦虚，丧失了“以柔克刚”的原则而出现僵拙状态。
        这些，都与“轻”的理论与实践问题未能解决好有关，因而，事倍功半，甚至事倍功无，长久得不到进步。
        先哲王宗岳在《太极拳论》中说，“偏沉则随，双重则滞。”又说：“每见数年纯功，不能运化者，率自为人制，双重之病未悟耳。”明确地将“双重”定为太极拳之病，而引起修炼者和拳师们的高度重视。