学习太极拳功夫的次序，分为三步：即先练体，次练气，后练神。        
        严格说来，这三步功夫，并不能截然分开。但强调先练肢体的柔顺，次练内气的充盈，后练神经的宁静。从外到内，由实到虚，由动入静，是十分有理有利的。 
        初学太极拳，在跟明师学会了拳架之后，即应努力刻苦练功，称为盘架子。通过每天的盘架子，从慢、匀、轻、节节贯串中，去求得自身松柔程度的不断增加。其中慢较易，匀极难，细心的学者，大约都能对这两项加以重视。唯有“轻”(指用力小)与节节贯串两项，与生活中用力的习惯，矛盾很大，最易被人忽视，或者认识极为肤浅，做得极为粗糙，不精不细。这是很多人学了很多年，而依然拳味不对、进步不大的重要原因之一。须知轻是松柔的前因，不轻就永远没有走向松柔的可能。而松柔正是太极拳的灵魂。节节贯串必须从中脉开始，是依先后次序打通各个关节的极为重要的有效措施。轻与节节贯串是渡到松柔那个彼岸的渡船。        
        太极拳很重视全身的完整性，即拳谱上要求的“一动无有不动”。“上下相随”与“内外相合”就是为了这—目的而提出的口诀。        
        在学拳架子的时候，一手一式都应首先做到上下相随。不是上面手在动，下面脚也在动，就叫上下相随，而是每一式手脚都应同时开始动，也要求同时到达每一式的终点。此外，如转腰、沉气、开档、弓步等等，都应在此同一瞬间，配合得恰到好处。粗看容易，因为太极拳要求细致精确，其实就相当困难。        
        未得真传，或者粗心的学者，每易脚下的弓步先成，手上的定点后到，或者开裆不足，这就是未能做到上下相随，也即是不完整。像这样练下去，就不会取得技击功夫上的成果，到推手时，必然化劲化不好，发劲也发不出来。
        至于内外相合，要在一趟拳架已学完，上下相随已基本上做到之后，再来留意。大体说来，就是从身体的正中线开始，用思想引导，依先后次序，运动各关节，做到节节贯串。动作内收、蓄劲时，要将心意都随之收回至极小；动作外开，沉气发劲时，心意也要与之相随外开至于无穷大。手、脚、身的运动，要作有带动周围的空气至若干距离之意想。        
        练太极拳很强调运用想象力，说起来抽象，其实很有道理，这就是由精神到物质。久练就能收到与众不同的气魄雄浑的效果；将太极拳从技术上升到艺术的境界中去。雅轩老师的拳架。神态既含蓄蕴藉，又透露出无尽的潜能，既浑厚沉着，又到了神气飘逸的境界。看他的拳照，就是一种艺术美的享受。其实也就因为他的想象力发挥得比我们更为细致丰富的缘故，将拳理全部落实到拳架上去了的结果。