身为现代人的，在这个飞速发展的社会中，我们时常面临巨大的焦躁与压力，而忽视了生命中真正美好的事物。而习练太极拳却可以帮助我们摆脱“生活之苦”，发现善与美。身为现代人的我们，应当怎样从太极拳中探寻生活之美呢？
        太极拳学静势动态的平衡，动中的秩序与和谐，自然与人的相对应而一致。
        经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶，使演练者明白了“中庸”，找到了“平衡点”，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。
        心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致；气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔静平和，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。
        从太极中找回理智，提高修养
        痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在“高压紧张”下，寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱，损害了体质，也严重地扭曲了灵魂。
        太极拳学中的“诚为本，敬为上”的德育观，要求“持其诚作正道的修养”，“持其志，毋暴躁其气”，则心清明性，可敛浮气而增定力，不逾越道德真理，不为利欲诱惑而轻举妄动。
        美和诚的修养，有助于文明的发展，理性的成长，有助于心灵的洗涤。所以我们说，有了内家太极拳学，它的效果远不仅止于拳术，它使我们的生活品质也得以提高，使我们从外在的功利走向内在的德性，走向道德的伟大。
        内塑心，外塑形
        “兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。
        “形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本；神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”“神为形所生，形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。
        正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔；通过贯劲，达到息匀、劲整；通过抒意，达到目平、意远；通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
        维持良好的生活习惯、饮食习惯，得长寿之道
        饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说：“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾；所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”
        人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受：运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。
        发现生活的美与艺术
        “艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”
        千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风。