虚领者，“首”领也，头首引领之意。虚者，虚指也，并非“真抓实干”。领者，引领也，指引方向之意。虚领乃意领，并非用力顶之。“领”什么？领的是行进的方向——若中定，则方向直上，若前迈，直上之中前去，若后腿，直上之中稍后引，若横开，直上之中头自正之，如此方可谓“虚领”。
        有了虚领，还须顶劲，“顶劲者，头容正直，神贯与顶也”，顶劲的实质，就是从头到脚、从下至上的节节贯串。顶劲之劲，立于足，支于腿，枢于裆，曲于胯，空于胸，实于腹，满于盆（骨），垂于尾（闾），主于腰，贴于背，顶于脊，正于项，冠于顶也。从下至上，节节贯串，勿令丝毫间断耳。顶劲之劲，从头到脚，从下至上，以足立之，以中节贯之，以巅顶领之，以神主之，以意守之，以心串之，以气贯之。节节之间，有一种无形的、饱满的、浑厚的、难以名状的、有时候感觉麻嗖嗖的力量，气力（我不知道该称作什么）贯通一气。全身骨节，上上下下，浑然一气，一气浑然者也。
        有了顶劲，还须虚领，方可谓“虚灵顶劲”，虚领者，“神”领也， 顶劲须神领，才有方向，才有意义。有顶劲，无有虚领，如火箭之无头，鸟儿之无首，没有方向，乱飞乱撞。
        “无有虚灵顶劲，则精神不能提起也”。虚灵顶劲，乃从下至上之气贯长虹，虚灵顶劲，乃全身上下，浑然之气驻留，故，有虚灵顶劲，则精神不殆矣！
        虚灵顶劲，须精神之值守，值守者，守虚领之“引领”，守顶劲之浑然也。精神忠于职守，乃能神情专注，以一念代万念矣！
        虚灵顶劲乃“太极拳说十要”之“首要”，引领我们“前进的方向”，守之，则等于守住太极拳浑然之正气，守之，则浩然之气长存矣，守之，则浑身有力、精神振奋，守之，则能填精补髓，守之，则是守住太极拳状态之首要矣！
        有了虚领，还须顶劲，有了顶劲，还须松静。顶劲之劲，非足下铆劲儿，用力上顶也，乃是在自然松沉之前提下，大地之反弹，节节贯串，无衰减无断续，直达颠顶也！大地之反弹，非松沉而不可得，上下浑然之气，非松静而不可有。有松静而浑然之气久而自生，有松沉而反弹之力自有（非用力蹬地向上奋力而生之也）。
        虚灵顶劲——静于心而守于神，空于胸而实于腹，满于胯而贴于背，落于足而冠于顶，起于地而贯于中（节）也！
        有了虚灵顶劲，不一定能得真正之太极，无有虚灵顶劲，则一定不能得真正之太极！
        之乎者也，啰哩啰唆，一个虚灵顶劲，整的这么复杂，说的是天花乱坠，感觉跟真的一样，至于吗？还让人练拳不？不知道虚领，这么些年不都过来了？你有虚领，也没见你咋地！
        我之言，乃一个初学者粗浅之练拳体会，非常浅薄之经验总结，仅作反面教材，求批评指正！