古有名训【吃亏就是占便宜】，这句话从小就听着它长大。但如果你现在跟人家说这句话，别人一定会笑你脑袋坏了，连小孩子都会骂你-白痴、白痴。因为太多的事实告诉我们并不是这么一回事。没便宜占就算了，还要我吃亏，就是亏死了还得落人一阵嘲笑，我哪有这么傻。尤其在武术上，如果想以吃亏来换取便宜占，那你会死得更快。如果你告到阎罗王那里，阎王爷还会给你一记当头棒喝，重击你的猪脑袋，告诉你：这只是劝世之言，你怎么当真了呢？更何况时代早就不同。
        郑宗师曼青先生为什么在郑子太极拳自修新法的三无畏中，特别强调-【不畏吃亏】。又在郑子太极拳十三篇一开始就更进一步的告诉我们要学吃亏？他是根据老子的学说【柔弱胜刚强】、【专气致柔】的道理。郑宗师说：【夫拳，壮之者好用之以斗。斗之胜负，以视拳技之高下为决。好斗者，未有不以刚猛之力制人，迅疾之法制人。是为阳极，刚之至也。如抗之以刚，必至两败而俱伤，非高手也。彼以刚为用，我以柔化之，彼以动为攻，我以静待之。柔静之至，视为阴极，未有不败。故学太极拳必自学吃亏始，学吃亏之至，适得其反，则为占便宜之极矣】。
        他又说【学吃亏者，是任人用力袭击，而我不以丝毫力气抵御，反因而去之，使其力落空，而攻击之效全失，则我稍一撒手，彼唯有不跌出寻丈之外者】。
        吃亏，就是【舍己从人】，要能够【任他巨力来打我，牵动四两拨千斤】而得致柔之效用。吃亏是要学的，但可不是一顿白吃的午餐，绝不是那么便宜就能占到便宜。而且这门学问还特别难学。
        那么吃亏要从哪里学起呢？郑曼青宗师之体用歌上说【涌泉无根腰无主，力学垂死终无补】。当然必须从【扎根训练】开始。
        扎根这玩意儿并不好玩，又累又无聊，是相当吃亏的。不知要牺牲多少的体力和时间，还有娱乐。但是太极拳没有根，不要说用之于武器，连最起码的健康都得打折扣。有了根才能让一棵树生气盎然，有了根才能炁遍周身，全身松柔方能听劲灵敏，进而能够走化。就像杨柳能随风飘荡，不遇风而倒；就像荷花能在水中摇曵，而不随波逐流。但首先你得知道如何练出根，你得懂得操根之法。
        太极武术没有根，遇力则倒，哪能谈走化。而扎根的窍诀，就要尾闾中正，脚分虚实，否则双重则滞。滞就是气不通，移转不灵。尾闾中正方能不偏不倚，否则偏沉则随。随就是被对方的力量所牵动。当然意与气沉于涌泉而弥深，郑宗师说的【炁有根】皆由于此。
        接着要练推手来训练听劲，推手首重黏连贴随，人刚我柔谓之顺，我顺人背谓之黏。要动急则急应，动缓则缓随。不能丢也不能顶，使对手【无着力处与无使力空间】，这就是【走】。
        而胯要松柔如车轮才能【化】。郑宗师说，【走化不灵在腰胯求之】。能听之后，慢慢就能懂劲，了解劲道生成和变化的来龙去脉，当然就阶级神明而能英雄所向无敌。
        总之，吃亏是门高深的学问，也是强者的专利。【有】了之后，才能学【无】。具备了【无不为】的能力，才有资格谈【无为】。否则就是一些空口白话的高调而已。就像功夫高强的人，在路上遇到一个蛮横无理之人，他可以采取任何手段应付，也可以任人打骂和道歉而安然神怡。像亿万富翁一样，他可以随心所欲的购买名车豪宅，但也可以轻装简便而不需要任何名牌和金表的点缀。只要有充实的内在，就无需那些虚伪华丽的外在来衬托，不开车仅两腿走路仍然内心踏实安稳。
        道家思想是相当进取的，他反对【忍】，在心头上插一把刀是非常痛苦的，是会死人的，是违背自然的。他讲究【容】，必须有相当的修为让自己拥有宽大的胸怀和高深的意境，才能轻松愉快的去包容和消化世俗中众人之所恶，甚至忍受一切莫名的屈辱与污蔑。 
        因此习练太极拳者，必须具备占便宜的能力，之后才能学吃亏。请记住：【学吃亏就是学高人一等的能力】。