六封四闭，在陈式太极拳中是一个特别重要的招法。此招在具体的散打实战中，和很多其它的招法一样，不仅可以采用打法、摔法，也可以变化成拿法。不仅可以拿敌，也可以将此招的运用化成反擒拿，来解脱敌之拿法。在打法中，不仅可以化解敌方的手法，也可以破解敌方的各种腿法的攻击。因为太极拳在打法中，是敌变我变，随机而动。其势不管是来势凶猛，还是出乎意料，其基本的原则永远都不会改变，它的防守和进攻的法则永远都是遵循“而理唯一贯”的准绳。只要我们把最基本的手法学懂，不管是遇到任何手法还是腿法，都可随势而化。这就是人们常说的：“无招”的境界。六封四闭的单手收捋之法。不管是内圈或外圈，在打法和摔法上，都有不可思议的神奇技击效果。此招的技术特点是：防中有攻，攻中有防，攻防兼备。它充分反映了太极拳的虚虚实实，虚实相互转化的阴阳学说.
        然而，博大的太极阴阳学说，总有其神秘性。数千年的民族文化总是给后人留下这样和那样的推测和猜想！
        在一次偶然的机会，我看到某位太极拳大师在其太极拳的著作中，提到了太极拳的“六封四闭”的有关学说。原文载入如下：
        “每当提起太极拳拳法运用中的‘六封四闭’，封的是哪‘六封’，闭的是哪‘四闭’，历代前辈先师都没有文字诠释。所以，后人有的教者怕问起自己时无法诠释，就干脆将‘六封四闭’改成‘如风似闭’。并风马牛不相及地自圆其说：此势似如大风刮闭大门一般，是防止有人进攻之术。”
        “其实，‘六封’是通过太极拳拳法的技术，达到让对手失去判断能力，出现进攻、退守两难‘六神无主’的境界；达到这种境界的效果就是‘闭其四肢，使对方四肢被动调遣’。这就是‘六封四闭’的内涵，也是太极拳拳论中‘我顺人背’的技术概括。”
        看后，我的心里如同打翻了五味瓶，说不出是酸甜还是苦辣。我深深感到：中国武术的发展，不仅需要资深功高的大师去推广！更需要有高深的文化素质去弘扬！中国武术的发展史之所以给后人留下了种种难以解析的疑云，第一，是由于某个历史时期特定情况下的技术保密原因；另一个原因就是：在古代，很多武术高手都做不到文武兼修，所以，才产生出很多水平高低不等的书籍或作品。很多秀才文生，学过几天拳脚后，自以为登堂入室，有的卖弄笔墨，著书立说，看之，虽然词章华丽，但其内涵却空洞、浮浅。即使武功高手，也不见得对古人留下的拳法理论，都有一个深刻的体会，有时仅凭自己一时的臆想、猜测，盲目给一些技术和理论下定论，使后学者难以适从，有甚者，往往使后学者误入歧途。但大多的武林高人，而又常常由于水平所限，就像葫芦里装东西，有口倒不出来，所以，形成了两极分化。更有一些传人，为了某种利益的需求，将自己的门派的拳法和功法渐渐地演绎或神秘化，大肆夸张，这岂不是武术发展的悲哀？
        对于此作者的论述，我不敢苟同。其上所提到的“六神”，在道家是指：心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵的主宰。如按上述所论，“六封”是通过太极拳拳法的技术，达到让对手失去判断能力，出现进攻、退守两难“六神无主”的境界；达到这种境界的效果就是“闭其四肢，使对方四肢被动调遣”。我认为似有牵强之意。“通过太极拳拳法的技术”，这是修炼的程度问题，每个人的技术高低不同原因，又怎能都达到相同的效果呢？另外，拳法的每招每式都有攻防，就针对六封四闭而言，此式攻防兼备，阴阳相济，防守且不谈，若进攻对手，所达到的效果并不是让对手“六神无主”，而是给对手造成伤害，甚至受到重创。这仿佛与“六神无主”似乎大相径庭！其实，太极拳拳法技术达到一定的高度之时，其每一招一式，甚至一个小的手法或螺旋转换，都能调动对手，使对手失去正确的判断，这就是太极拳所谓的阴阳虚实。
        还有的人认为：六封四闭，是“如封似闭”的误读。这一动作是以两手自腮部两侧向前向下按出，如关门状，因此称为“如封似闭”，由于方言的关系，“如”与“六”、“陆”音相近，“似”与“四”音相同，因此在传承的过程中有人理解成了“六封四闭”。如果在网上查查，所论更是不同，可谓百家争鸣！
        六封，其实就是暗指要封住对手的：手、足、肘、膝、肩、胯的六个进攻部位。武术讲究的内三合和外三合，此招就是破坏对手的外三合的典型范例。
        四闭，在过去练气有这样的一句话：“三元归一，四门紧闭”。四门紧闭，就是要做到在用意行拳之时，嘴不要张开着，要闭住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都闭合着，内向丹田。即所谓的“四门紧闭”。达到意气贯穿的忘我境界。《十三势行功心解》中说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。就是这个意思。
        三元，是一个养生学术语。即：天之三元为日、月、星之三光；地的三元为水、火、土之三要；人之三元是精、气、神。
        既然人的元气，就是精、气、神。所以，内家拳特别注重讲究的“培元”，其实就是如何增加人体的元气精气神而已。一元精固，交感之精自不泄漏；二元气住，呼吸之气自不出入；三元神凝，思虑之神自然泰定。在内丹术中，“炼精化气”而成者，叫人元；“炼气化神”而成者，为地元；“炼神还虚”而成者，叫天元。
        在行拳走势之时，要意注丹田，在练拳时，达到无人视有人；实战时，有人视无人的一种忘我的高超境界，将人体的精、气、神聚集起来，合而为一，这就叫做“三元归一”。如果想要达到三元归一，必须通过“四门紧闭”方法来修炼而成。太极拳的修炼法门，就是意气贯穿，也就是为什么有人说：“太极拳用意不用力”的缘故。此式的命名，不仅讲了怎样做到意气贯穿的练法，同时，又讲到此招的意义所在，目的是封锁住对方的手、足、肘、膝、肩、胯等各部位之攻击。所以此式用“六封四闭”而命名，是在恰如其分不过的。
        此文之论，我没有想伤害谁或想恶意攻击谁之意，只是“见招拆招”、就事论事，于是，提出自己不同的看法和不同见解。更企望达到抛砖引玉的效果！