人的身体某一部位受到外力(外界)的作用或刺激，身体的那一部位未经大脑指挥，不自觉地马上进行抵抗或躲闪，从而避免外界对自己的伤害。这种不自觉的自我保护意识就是“条件反射”。这在太极拳理论中就叫作丢与顶。太极拳是高级的技击术，它利用人这种不自觉的条件反射的丢与顶(双重)来击败你。也就是说，对方的力作用到你身上某一点(接触点)，你用力在这一点上去抵抗，双方的力集中在这一点上，这就叫作双重。
        如果你能在思想意识上(意念)丢开接触点上对方的力，把他转移到你的食指端(十宣穴)上，这叫错点，对方的力对你就不起作用，你自岿然不动。
        结论是：无论在攻与防上，意念上丢不开接触点就是“双重”；能在意念上利用错点丢开接触点,就不是“双重”。如果双方都明此理，孰胜孰负？那就看你把接触点丢得干净与否，这就是水平问题。和“松”这个概念一样，是相对的，不是绝对的。
        举个实例。对方用力抓住你的右腕使你动弹不得，你这时用右腕努力去挣脱，双方的力都在你的右腕上，这就是“双重”。当然，谁力大谁胜，谁手快谁胜，这就是外家拳，不是太极拳。如果这时你把右腕松垂，把点错到你右手食指端十宣穴上(能感到食指端有气感)，食指端是个鱼钩，用意念钩住对方左脚外踝申脉上，因对方的接触点是右手手心，右手与左脚在生理学上是交互神经的对应点①你一转腰，右手定位随腰而动(实际右手未动，只是意在右手食指十宣穴上)，即把对方掷出。
        把右腕的力点错到右手食指十宣穴上克服了对方的力是阴，同时意念钩住对方左脚外踝申脉穴，而将对方掷出是阳，这就是阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济。叙述有先有后，但阴阳互动，没有先后的时间差。
        再举一个实例。对方用手推你的胸部，在手未上前，你已然做到空胸紧背(气贴背)，胸部有了接触点，你把该点转移到右手食指十宣穴上，十宣穴指向对方中心线，通过中心斜向对方身后一点。超其象外得其寰中，你只是指向空气，并未接触对方实体，对方已仰出。
        总结一个口诀：尾闻上三山，错点到指端，手动身腰定，身动手相连。
        “交互神经”的意思是行走时向前迈左足，则右手自动向前摆出，迈右足，左手亦同时自动向前摆出，双脚跑得越快，双手摆动得越快。走与跑用的是脚，不是手，手为何如此摆动?这在生理学上叫作交互神经，这是不自觉的动作，目的是保持自身平衡，在交互神经上有对应点的部位有：左肩与右胯，右肩与左胯，左肘与右膝，右肘与左膝，左手与右足，右手与左足，右手拇指、食指、中指、无名指、小指与左足小、四、三、二、大趾。把西方生理学交互神经理论，用在太极拳的技击上，以破坏对方平衡。例如，你要沉采对方右肘，把注意力放在对方右肘上，即犯双重之病，而是采对方右肘，意念放在对方右肘对应穴位左膝委中穴，则对手立扑！起须五心相应，承应中节相随，转必松沉流连，合则根追能留。
        行拳走架，摸手喂劲，每一式势起，两手心、足心及头顶心（五心，全身梢节之至阴者也，阴极，则阳生）须有呼应，劲路便有联络。构园作画强调“山无脚，水有源”，也同理。山有脚，则生硬，情趣全无；水无源，则竭涸，灵机顿失。呼应忌生硬、忌断续、忌凸凹，忌缺陷。一呼一应，宜犹蜻蜓点水，一沾而起，所谓“肥不臃肿”者也。
        拳势既起，一阳自海底生发，须有肘背膝中节相随，劲路得以贯之。内中存一提一拔一牵引。如运笔泼墨，细小精微处，须凝神静气，刻刻留意，不敢草率造次。行拳走架倘能举轻若重，推手应敌则能举重若轻，所谓“瘦无纤弱”者也。
        一呼应一牵引，以对手的半个阴阳圈相合，即成了一个完整的太极阴阳图。一己之行拳走架，还只是半个8字，此时为己身阴阳生息之机，当刻刻留意。稍有不慎，或过或不及。两脚的虚实、两手的走化全系于此机的把握。书法至此，常用按、颤法，笔锋铺开，或按或颤，复以中锋行笔，方能入木三分，力透纸背。拳势至此，须松开两肩、两胯里根，自然沉着，拳势也流连无涩。所谓“其流自畅，其势则疾”者也。
        拳势自梢节而起，中节相随，转沉引化，“合”成破竹之势。转合之间，内含一迎一送。迎来送往，须与对手节拍相合，方不失人情世故，也不能庸落世俗客套。如是方显待客之道。所谓“牵动四两拨千斤”者，关键在于要恰如其分的牵动对手的四两劲。不足四两，则待客不周，难以牵动对手；过于盛情，对手长驱直入，反客为主，也难以承当东道之宜。所谓“请神容易，送神难”。拳势至此，根节自然成“追敌”之势，剩勇能留，莫作穷寇之追。对待穷寇，兵书有“黄金铺道”，讲的就是送客之理。书法至此，则有顿、挫用笔，藏锋逆收，所谓“笼天地于形内，挫万物于笔端”者也。
        拳势有起承转合，拙中藏巧，巧中又寓拙，便无赳赳武夫气，书卷味飘然逸出。