[撒放密诀]
        擎，引，松，放。
        擎起彼身借彼力(中有灵字)，引到身前劲始蓄(中有敛字)。
        松开我劲勿使屈(中有静字)，放时腰脚认端的(中有整字)。
        [学习体悟]
        “擎起彼身借彼力(中有灵字)”。“擎”，往上托、往上举的意思。此句的意思是，要想托起、举起对方的身体，必须于得机得势之时，轻“灵”巧妙地借用对方向上的身形和力量。即，对方意欲向上，我轻灵地借对方之力，将对方向上托之、举之，在对方“物将掀起”时，我牵动对方“四两”之处，拨动对方“千斤”之体，使其失去平衡。此乃王宗岳《太极拳论》中“仰之则弥高”之谓。
        “引到身前劲始蓄(中有敛字)”。“敛”，收起、收住、收集、征集的意思，这里可理解为集中、收敛、聚集之意。此句意思是，借彼对我挤、按、拥、靠之势，将对方牵引到我之身前，此时此刻我之内意内气内劲必须集中、收敛、聚集在一起，且“含而不露，敛而不出。蓄而不发，有而不用”，待彼势继续挤、按、拥、靠我时，我随彼之势，对彼牵之、引之、带之，且一牵再牵、一引再引、一带再带，使对方挤、按、拥、靠之势一再落空而不着边际，直至其身形失去平衡。此乃王宗岳《太极拳论》中“进之则愈长”之谓。
        “松开我劲勿使屈(中有静字)”。彼势向下运行对我进行下按时，我不可阻之、挡之、顶之、架之，必须将我意、气、形、体完全松开，心“静”，体“静”，使彼下行下按之势完全畅通，不使彼之形体有任何局部曲势，不受到任何“委屈”，而使彼下行下按之势落空、失控，使其失去身体平衡。此乃王宗岳《太极拳论》中“俯之则弥深”之谓。
        “放时腰脚认端的(中有整字)”。这句的意思是，在我得机得势发放对方之时，要牢牢掌握“腰为主宰脚为根”这一关键，借对方之势发放对方。如对方未能借得我势，此时我“主宰于腰”，“其根在脚”，周身一家，在将对方发出之时，我之身形岿然不动，且有含胸拔背昂然气势，犹炮弹发射后炮身炮体岿然不动，且有后坐稳沉之势；若彼借我发放之势将我牵引，我应即速脚去腰去身去，足到腰到体到，周身内外浑圆，“整”体如一，向对方黏之、拥之、逼之、靠之，对方必感到急促、仓促，使其被动而失去平衡。此乃王宗岳《太极拳论》中“退之则愈促”之谓。
        [小结二则]
        “擎起彼身借彼力”，中有“灵”字对君述。
        “仰则弥高”君谨记，不借彼力勿用力。
        “引到身前劲始蓄”，中有“敛”字对君述。
        “进则愈长”君须记，意、气、劲、势敛且蓄。
        “松开我劲勿使屈”，中有“静”字对君述。
        “俯则弥深”君切记，我劲松开彼劲落。
        “放时腰脚认端的”，中有“整”字对君述。
        “退则愈促”君牢记，周身一家黏、贴、逼。
        举起彼身借彼力，引彼来时我劲蓄。
        松开我劲彼劲落，放时周身黏靠逼。
        [几点说明]
        1．“撒放密诀”，为李亦畲先生手写著述。
        2．李亦畲先生小传，见吴文翰先生大著《武派太极拳体用全书》第426页。
        3．李亦畲先生对于王宗岳太极拳理论，“苦心钻研”，“详细斟酌”，故笔者认为“撒放密诀”与王宗岳《太极拳论》有密切关联。
        4．《永年李氏家藏太极拳秘谱全集》在《撒放密诀》后，尚有《擎引松放四不能》跋文，现录于后。
        “此擎引松放有四不能：脚手不随者不能，身法散漫者不能，身不成一家者不能，精神不团聚者不能。欲臻此境，须避此病，不然，终身由之，莫得其妙矣!”(见吴文翰先生大著《武派太极拳体用全书》第408页)。此跋文值得吾辈及后学者深思。