“一”，是指一个认识。
        即通过修炼太极拳来学道。太极本是个大概念，太极拳是武术、功夫、学问，学问的巅峰就是道。中山大学的张连顺教授形容，看李经梧老师行拳，感觉是达到了“道”的境界。
        很多学问都有用，都通道，都值得学。但经历和精力有限，选择几种必学的话，太极拳必学。为什么？因为太极拳全面(指其运动内容，文武全包含，动静全容纳)，因为太极拳高深(指其知识体系，由浅入深、深不可测)。
        道就是如此，可以活到老、学到老、练到老、用到老。太极拳是一个可以终生学习且受用无穷的学问。
        “二”，是指两种途径或两个方法。
        一曰“专”，一曰“博”。两个途径都能出功夫，成大师。前提是，无论专与博，首先要对路，要规范、要扎实。这与做一般学问是一样的道理。但又有不一样的地方，就是名家保守，明师难求。
        任何一门功课的教学，学校的教师不会保守，但民间艺术往往很保守，拳师则更加保守。因为保守，许多功夫成了绝学，许多教师只知其一、不知其二。这又增加了学习的难度。
        所以，前提至关重要。就太极拳而言，可以专门习练某一家，某一派，一门精进，达到举一反三的成效；也可以博采众长，转移多师，反复印证，达到合三为一的境界。
        “三”，是指三个目标。
        习练太极拳的三个目标是：健康身心、惠及他人、造福社会。简称为：利己、利他、利众。三个目标是递进的关系，是不矛盾、相融合的。有些事情，有些项目，利众了不见得直接利己，而利己了可能直接损他，太极拳不是这样，在利己的同时决不损他。
        第一个目标——健康自己身心。习练太极拳者一定有身体的益处，所谓“终推用意究何在，延年益寿不老春”是也。
        第二个目标是惠及他人，首先是家人。自己身体好，就能照顾自己，老人身体好，就不连累子女，这是良性互动。人以群分，每一个人都有自己的生活、社交圈子。习练太极拳是一个良好的习惯、良好的嗜好，你完全可以以此交流给有健身需求的朋友和亲人，帮助他们排忧解难。
        第三个目标是成就事业，造福社会。太极拳本是民族的瑰宝，社会的财富，随着历史的变迁、时光的流逝，它成了“非物质性文化遗产”。优秀的武术套路，就像优秀的曲目如《二泉映月》一样珍贵而不可复制。还原太极拳的本来面貌，为往圣继绝学，可谓是一门功课和事业。
        “四”，是指四个环节。
        也可称为成就事业的四个入门功夫。这四个功夫是：一要立大志，二要有见识，三要树恒心，四要勤积累。这四个环节，环环相扣——有志则不甘为下流，不浅尝则止，一定勇攀高峰；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，而且见识真伪，比较优劣，取长去短；有勤则笨鸟先飞；有恒则断无不成之事。此四者缺一不可。于此四者，恒最重要。
        “人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年、一辈子更难了。
        然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩曾结合自己的体验，教育子女说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。
        习练太极拳的基本功课是什么呢？无非是“盘一盘”(架子)，“摸一摸”(推手)，“想一想”(琢磨琢磨，走走脑子)，“做一做“(再实践的过程)。如果每天都能坚持做一两样，日复一日，定有收获。