凡认识我之人都知道，我是给先师打服了，才正式开始学太极拳的。我随先师从基本行功“走路”开始，然后每招每式，每个细微的小动作，拆开来学。回家常作笔记。先师每摆好一个小动作，就丢下我不管。非等得我浑身出汗，不过来看我一眼。有时手上有浊劲，虚实不分，先师会用手指打我腕关节。因他认为不松，腕是第一关。令我如鞭击一样痛入骨。在我未随先师之前，在台北太极圈子里，我的绰号六十吨坦克车，西班牙斗士。可是随先师后，他反而不准我与人推手。十五年后的今天，我才知道其它人，仍旧停在为比赛而比赛，为比赛而推手之不是。
        先师教我，练拳不动手，应用没有招，没有式，没有套招，只求实战。要松净，松透。心中不着一物，要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力。〔用手打人是帮倒忙。拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻烦。双手不接，两脚不起。〕等于把搏斗制胜的条件全放弃。剩下的是全与人相反的教法，练法，用法。就是老子〔反者道之动。〕的哲学落实。能把抽象能说又说不清的东西，落实于健康，修身应用的。就是郑曼青先师的思路。
        太极拳练拳是从有“形象”练无。发劲应用是由无生有。练拳想打人，结果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手，是用你的手打你。太极拳不能傻练，不能贪练，不能不练，不能到处找人练，要不逾矩练。应敌，在用。要先守，先阴后阳。谈健康，要专气致柔。要练成棉花里裹铁弹。太极拳讲求〔英雄所向无敌〕但如离开仁义与德行。那能称上无敌。〔双拳打不遍天下。有理可走遍天下。〕
        太极拳是活的不倒翁。在走化时，要像墙头草，任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里，能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨，在寒夜苦冷中，要保持自己不失真情。在小小池塘里，要有天仙般的美丽，在辽阔水面上，能迈开自己的胸襟。练拳者能明此理，才能练至，至大至刚。
        古人所谓〔要言不繁〕，此言确乎有卓绝之至理。杨澄甫常对郑曼青嘱咐：要松要松。不松乃是挨打的架子。相继不下千遍。一夕郑曼青在梦中觉双臂已断。醒后即明此理。正犹玩具之洋娃娃，手臂关节赖一带之维系，得以转捩如意。
        太极须分一阴一阳之为道。在狭义的讲，习太极拳者，如不懂阴阳之理，那只能说他是一位习拳者。不是一位太极拳者。明显地，如一位练少林五行拳者。功夫也很深，但他根本未见过虎鹤蛇豹，仍不算一位真正的五行拳名家。所以，能知行合一，总比行中求知来得快。这是事实。练习太极拳是要吃亏的。不要学占便宜其实不单止是习拳如此，为人处世亦莫不如此。能学到太极理，则在社会上处世并不难。
        文艺之最难精者，莫过于书法。诗文词赋，可改而至于工稳。绘事可随而生变化。惟书则不然。有定形而不得增损。且左右上下行列及齐头并尾，俱有定式，又不可牵受拘束，则失其自然之趣。然甫落笔，便已判其生死。不可移易，是以难能也。但太极拳之运动，吾以为过之无不及。书之原则，不过有八。所谓八法也。太极拳却有十三式。所谓十三势长拳也。其注意范围，书不过四正四隅，及中央之为九宫。太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止，自头。颈。眼。耳。舌。至下颚骨。自肩至腕。肘。掌与手指，下至胯。膝。踵。趾与足心。胸。背。胁。腹。等处。将垂有卅点，均须要照顾。而且，一动无有不动，则百骸俱要松净。与书之难易计，不可以道里计。太极拳要求，〔尾闾中正神贯顶〕，须求气通任督二胍。先通督胍，则气由骨中行。旋复继通任胍，由筋胳中行，归乎丹田。且纯任自然，即老子所谓〔专气致柔能婴儿乎〕又谓〔牝常以静胜牡〕，乃以柔克刚也。
        从〔体〕之方面而言。体如能松，气血流畅，筋脉和同，五脏得其平衡。则百病不得上身。上中下三焦，了无阻滞。故古人所谓：〔上医医未病〕。惟太极拳，可谓上医之良药也。学之百日，便能知其效用，如再期以岁月，或十年，或终身，受益更巨大矣。能得其健康，便是袪病，能袪病，即能廷年。以此而言，良药便在一〔松〕字中得之。诸位同仁，从今日始，请勿将自卫之〔用〕，再离开了松之一字。否则即自拒太极拳于千里之外。杨澄甫宗师，他不会讲话。可以一天到晚不发一言。但对此〔松〕字，每天总讲上几百回。不单如此，他还讲了一句话，更是奇怪。就是：〔不跟你讲这句话。你三辈子都学不到的。〕松可以免除提心吊胆。中国其它拳术，普遍都讲用力，只有太极拳讲松。且没动手，由脚而腿而腰，完整一气，心与肺不大动，气沉丹田。脑子清醒。
        练拳如在陆地游水。当空气如水。意到气到，时间久了，便会水到渠成。我年青时皮包骨，常咳时吐血。学拳后四五个月，吐血停止了。半年后发烧也渐退了。两年后完全康复过来。今年已七十三岁，没生过甚么病。(郑曼青在75年2月6日讲此番话。于3月26日，一月后逝世。)练太极拳最方便，最经济，不必看天侯，就是最忙，总可抽出十五分钟来。且对修心养性亦很有大帮助。至于防身，那是技艺之末。
        太极各门各派，各有一套拳架。各有不同招式，和各有不同的说法。严格来说，这些门派之见，都已把祖先之创意，陷入一种既定之形式。早年之太极拳，只不过有十三式。每势都是单练的动作。目前那些既定之形式，早已不是祖先们初创之本意。世界上任何东西，任何学问，形式基本是进步的羁绊。真正的创派者，他在武术修养方面。一定比一般人聪明，高深。他的心意，与成就「功夫」，如无同等毅力之衣钵传人，难免不流入形式。
        今天之太极拳，已陷入及困在这种既定的形式里。坊间充满各种不同之太极书。每使学者无所适从。太极拳的老师几乎比学生尚要多有些人只学几个月，连边也未摸到，也会当起太极拳教练来。这易把新学员，带进太极拳之乱草中。分不出那些是太极拳。最后连少林拳慢打，也变成太极拳了。〔陈永：最佳例子，是都市闲情之，梁鸿基，根本是少林拳慢打。李连杰，亦然，在他主演之太极拳中，除了起式，和收式，有些似太极拳，用法，身法，无一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太极亦然。虽是搅笑，但已误人子弟。〕
        太极拳，是动于静中求。外国人，曾在初时称它为影子拳。说对了一半。因它是把自己身体，变为敌人的影子。令他永摸不着，也丢不离。是舍已从人之意。它是祖先们之集体创作，并非张三丰所创。认清此点，我们就不会盲目崇拜。
        拿破仑有句名言：〔军队打胜仗，在士兵的腿上。〕人的衰老表征，可以看他走路是否轻灵有力。
        郑曼青常在教拳时骂学生。〔松不掉，全身都是蛮劲〕〔先用意，感觉自己全身骨关节已经分开了。〕〔行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。〕(布袋即心理负担。名利负担等等)。
        〔太极拳是越练越少，不是越练越多。原先只十三式，穷其根，仅阴阳，再合之，太极而已。〕
        〔练太极拳，要耐得起寂寞。〕〔把太极拳之理用于剑上，才可谓之太极剑。三年刀，十年剑。刀舞一大片。剑走一条线。练成后，剑随身行，身随剑走，后求身剑合一，功成之后，无所谓剑，无所谓身。才是太极剑。〕
        〔太极拳，练功三要：1)要传授得法。2)要天资过人。3)要持之有恒。三者以传授为最。如不得传授，难以有成也。无恒则近于自弃，不足与语学也。纵天资过人，传授得法，终归于无成。良可痛惜也。