松则沉，沉则轻，轻则灵，灵则动，动则变，变则化，化则发。
        一：杨式太极拳技击名家杨少侯先生说“太极拳的技击，不是把人打出去，而是把对方松出去。
        二：杨式太极拳名家李雅轩先生说”打人不入内，是松的功夫不够。尚未松净，还有拘泥之力牵制。
        三：中定劲，松弹劲，松沉劲，轻灵劲，虚灵劲等等，都是从‘松’中求得。
        四：台湾太极名家叶金山先生说因为'松‘是一种极高的无形境界，没有练到‘真松’的人，根本不可能明白‘松’是什麽？
        五：‘松’一定要松到别人接触你时，完全感觉不到你有丝毫的重量才行。要松到感觉自己好像完全没有重量，几乎不存在才行。
        六：学习太极拳之难，首先难在改变本能的观念。减去一份本力，增加一份内力。
        七：要解决放松的问题，首先要在松肩，松胯，和锻炼胸腰运化上下功夫。而胸部开合灵活的关键又在于松肩。腰部折叠运化的关键有在于松胯，放松的一个标准叫松透。
        八：松静，李雅轩先生说”未随出势，先将脑筋静下来，排除杂念，身心放松，去掉拘束。
        九：练太极推手，要先从‘吃亏’入手。太极拳所要求的关节松开，是指对应之骨的接触面能在正于让对方进来，练习能吞，能容的本领。练放长，练大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，而是有意识地借对方的来力锻炼自己的松活，引化本领。
        十：松展，在大脑入静，意念引导下，要有序地使全身各个脏器，肌肉，韧带，关节处处放松，拉长。
        十一：推手中的对拉劲和拳架上的对拉劲。上下拉，左右拉，前后对拉的弓劲，使拳势动作即有圆的均整灵活，又有弓与弦的对张崩弹力，更有八面支撑的稳固气势。
        十二：松沉：李雅轩先生说“只要周身松开了，气自然会沉下去，日久内气自生。
        十三：松活：一是各个关节轴的旷量松活，二是以丹田为核心，带动肢节顺逆缠绕之柔韧性的活。
        十四：修炼太极拳无不以底桩沉稳，腰身活泼，上肢轻灵为要旨。
        十五：松则沉，沉则轻，轻则灵，灵则动，动则变，变则化，化则发。
        十六：松击：诸如：短劲，透劲，惊弹劲，崩炸劲等都是太极功夫的松击手段。
        十七：松空：林墨根老师深入浅出的说：松干净就是空，不要看的太玄乎了。松的功夫越高，功夫就越深。
        十八：太极拳的四空，心空，手空，脚空，胸空。武式太极名家郝少如先生说”要空中有松，松中有空。
        十九：能轻则松，能松则快，能缓则内劲增长，不用力自然沉重，以慢练松才好采气，养气，催僵化拙。
        二十：人的脚作用于地产生反座力。
        二十一：松九节（脚，腕，膝，胯，腰脊，颈椎，肩，肘，手腕） 松八段（脚，小腿，大腿，脊背，脖颈，上臂，小臂，手掌）胸部能松空，才能达到胸中运化。
        二十二：上肢的放松，肩关节的放松起着主导的作用。手自前推出时，肩胛骨的位置要放松，手收回时，肩井穴锁骨下的位置要放松。
        二十三：腰只能放松，不能乱动。腰好比车轴稳定的圆心，车轮围绕圆心转动的快慢不影响车身的平稳。如果车轴内随同车轮都动，不仅不灵便，连车身也不稳定。
        二十四：太极名家郑曼青先生说：“体如能松，则有病不得上身。因体能松，则气血流畅，经脉和同，五脏始得平衡，上下三焦了无阻碍，则病何能侵其体也。苟能得其健康，便是祛病，能祛病即能延年。
        以上二十四条道出了太极拳的‘松’之重要性。对于太极拳的习练者终身围绕着一个‘松；字。天天练拳，天天放松。到头来功夫还是制约在一个’松；字上。对于‘松散通空’，就我自己练功的体悟，‘松’‘空’应该是紧密相连的两个层面，松是形体，空是精神。而“散” “通”是中间的过程。《老子道德经》第十章的开头讲“载营魄抱一，能离乎？专气至柔，能如婴儿乎？”这句话的意思是说，精神和形体合一，能不分离吗？聚集精气以至柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？所以，练习太极拳要想达到像婴儿一样柔软至松，就得在你的精神领域里下功夫，也就是我们常说的，排除心中之杂念，使你的精神世界能够有足够的空间，足够的指挥力去驾驭你的形体。使之达到精神和形体的合一。
        在练功中有这样的情况，有的人宁可多练套路，不愿意练站桩，或者盘坐。就其原因就是练桩功，盘坐静不下来。岂不知桩功，盘坐是练空的最好捷径。前面谈到空和松是两个紧密相连的层面，可以说空不了就松不干净。也就是拳和禅是同出一辙。当你的大脑静到清澈如水的时候，你就会有这样的感觉，你想到哪，你的身体哪就会有感觉，。所以，这时就会通过你大脑的指挥棒来松你的身体的各个部位，也就是我们通常说的用意念来松体。
        在现今繁杂的社会环境中，要想做到真正意义上的无欲，远比松体要难。所以，练太极拳是修炼，‘空’是修，‘松’是练。这也就印证了前面二十四条中的空中有松，松中有空的论点。光练不修不行，光修不练也不行。所以，习练太极拳‘松’一定要和‘静’字紧密相连。只有真正意义上的静，才能达到‘空’。只有真正的‘空’体才能够真松，真松也就是全身的通透。你的身体各个部位全部打开，你的意识可以随意的调动它们。也就是前面文章提到的太极技击不是打出去而是松出去的，因为你的全身都是透空的。就像我们冲拳，拳不是打出去的而是抖出去的。其实抖出去就是松出去，它和打出去的力一定是有差别的。
        习练太极拳思想观念的改变是非常重要的。外在张扬的东西一定要慢慢的化掉。就像做人，成大事的人一定会喜怒不行于色，心中再大的波澜，面色也会静似如水。所以，太极拳内在越是松，外在的表现越小。有的时候别人会看不懂你的拳。练太极拳是一个人心性的磨练，你思想上的棱角没了，身体也就自然松了。