上学的时候，有一篇课文叫“瞎子摸象”，说的是一群瞎子用手摸大象。有的瞎子摸到象鼻子，就说大象是一根管子。有的瞎子摸到象牙，就说大象是一根棍子。有的瞎子摸到象腿，就说大象是一根柱子。有的瞎子摸到象尾巴，就说大象是一个辫子。然后这些瞎子就凑到一块，鸡一嘴鸭一嘴，公说公有理婆说婆有理，都认为自己说的是正确的。现在的太极界也是如此，有的练简化、比赛化、表演化、体操化、舞蹈化、假传统化、假古典化，力气化，甚至散打化等等，练得不一样，练出来的结果也不一样，都认为自己练得对，有的说法甚至是颠倒是非，黑白混肴。这些说法，都不是从练出来的感受里说出来的，许多人都是凭想象想出来的，练得不同，想象力也不同，造成说法也不同。好一点的，就照本宣科，差一点的，就凭想象信口开河。
        许多网友都问我，怎莫能从一个人的拳架上看出练出还是没练出沉来。这里举个例子，假如有两个人，每个人肩头都扛着一个箱子，其中一个扛的是空箱子，另一个人扛的是重箱子，都走路，这时，通过观察两个人的脖子、手臂、身体，走路的形态等等，就能看出谁扛的是空箱子，还是重箱子，即使扛空箱子的人，假装成扛的是重箱子，那莫在形态上，也能看出许多破绽来。
        我一直强调，练出什么来，都是有感受的，有了这些感受，才能证明你练出东西来了。比如，内在的球与圈，没练出沉来，是感受不到的，只有练出沉来，才能感受得到这些内在的东西的存在。含胸拔背，就是球与圈的一部分。含胸拔背一种是常态下的含胸拔背，一种是练出沉来的含胸拔背，这两个是不一样的。常态下的含胸拔背：比如你随意的往凳子上一坐，后背往后弓了，胸部内含的，这是一种含胸拔背。功夫下的含胸拔背：必须练出沉来以后，造成的含胸拔背。手臂练出沉重感以后，手臂如同灌了铅一样沉重，这种沉重感，会下压下坠到肩部，由于肩部也要放松，造成肩部往下走，形成溜肩膀的形态，当肩部放松，跟随着沉重的手臂往下走，走到一定程度，这种手臂的沉重感，就会作用到脊椎上。也就是手臂的沉重感，最终下压下坠到脊柱上，如同挂在脊柱上，就会造成脊柱进一步的有些弯曲，造成脊椎往后凸，从上面的脖子，到下面的尾椎，呈弧形，这是后背圆的一部分，是后背上下圆的问题解决了。脊柱往后弯曲，造成双肩向内合，由于肩内合，造成后背左右肩，后背横向呈弧形，就解决了后背左右横向呈圆形的问题。肩内合，同时造成胸部往内收，呈现出含胸。那么，以上这些练出来了，才是真正的含胸拔背。
        练出含胸拔背的目的，就跟内在的球与圈有很大的关系了。目的一：练太极，讲究球，那么这个球，在体内是呈现什么状态，知道的人并不多，这里只说含胸拔背与球的关系。练出含胸拔背，造成胸部内含，而这个内含，就是感受到球的后面一部分，也就是球的后面贴在胸口上。目的二;练出脊柱呈圆形，造成下面的尾椎内勾，这个就与腰裆的铲劲有很大关系，也跟内在的球的下半部分有关系，这里就不多说了。目的三：含胸，使得肚子放松，慢慢的会造成肚子的下沉，使得肚子落在骨盆里，练出开跨沉裆后，造成肚子会随着动作转动。
        单纯练出含胸拔背还不够，必须同时练出开胯沉裆以后，才能感受出球的完整性。当做动作时，会强烈的感受到这个球的存在。举例；到撵猴： 从肘底看捶的定式开始，手臂逐渐的打开，右手向右、向后、再向上，到耳旁停住，手心朝下。从感受上说，右手在往耳朵走的过程中，整个手臂会感觉到，在圈着一个球外皮到耳朵旁的。就会感受到，两个手臂的内侧，以及胸口，下面要腰裆，有一个皮球，手臂走的路线，是贴着这个球的外皮走。皮球的后面贴在胸口上。右手顺着这个球的外皮，走到耳旁，掌心朝下。掌心为什么朝下，是因为手掌走的路线，也是贴着这个球的外皮走决定的，所以，到耳旁必须掌心朝下。注意：就杨氏太极拳来说，凡是右手到耳旁，掌心没有朝下的人，此人必定没练出内在的球，不管他是谁。当然，练出沉以后，气，也就慢慢的练到身上了，比如手臂的气，必须练出手臂的沉的同时，手臂会的感到强烈的膨胀感，和手掌的通红，这就是手臂的气练出来了，练到开胯沉裆以后，气，也就跟随着练到腰裆，那莫，内在的球，必须在练出沉、练出气以后，才能强烈的感受到。