“偏沉则随，双重则滞”
        “偏沉”是什么意思？这个也是各家有很多不同的解释的地方。每个人站的角度不同，看到的都不同。我把这些解释都综合一下。“随”是好的，我们前面也讲过这个“随”字，它的本质还是“活” 。“滞”是不好的，是呆滞，双重就要呆滞。 
        简单的说，“偏沉”就是分阴阳，阴阳平衡。“双重”就是阴阳不分。“双重”对应的还有一个“双浮” 。“双重”就是双阳，“双浮”就是双阴，阴阳不分，是病。 
        历来拳家对“双重”都有不同的解释，在此我谈一下我自己的理解。从个人单练来说，左手实，那么同侧的左腿就要虚，与此同时右手要虚，右腿要实，这样做到了就是“偏沉” ，反之就是“双重” 。从双人对练来说，顶就是双重，丢就是双浮，不丢不顶则阴阳平衡。 
        比如按式，两个手看起来都是在往前推，但你两个手不能平均用力，这样就是不分阴阳，两个手的阴阳应该是在不断的变化。练太极拳的人桩功通常都很好，一般的人推不动他，如果我们把破解开来看，其实也不复杂的。常人用力去推的时候，两手是不分阴阳的，这么平均用力的去推，这样的力很好化解。但是有太极功夫的人，他不会这么简单的出手，他出手是随时在调节，不断的在变化，你听劲不如他，你就感受不到他的变化。当然如果两个人功夫相当，两人都在作细微的调节，所谓“微尘起泰山” ，对于旁观者来说，可能什么也没看出来，人家已做了很多攻防的转化了。这时比的是两个人手上（手上是个代指，实际是整个身心）的精细程度了。 
        太极拳是深以测浅的。拿我自己来说，如果是面对比我差的人，那我怎么做都是对的，我就随便封住他，随便起动他的根，随便把他发出去，就算我做错了，双重了，对方感觉不出来，那我即便做错了也是对的，他做对了，我可以设法造成他犯错，他做错了，我可以放大他的错误，让他越做越错，随便他怎么变，怎么调节，我总是走在他的前面，他变不过我；要是换一个功夫高我很多的呢，马上就反过来了，我怎么做都错，有时候你明明觉得人家做错了，可是你还是没法，抓不住他的漏洞，自己呢一动就错，为什么一动就错呢，因为对手站得更高，看的更远，始终走在前面；还有一种情况是最复杂的，就是面对与自己听劲和功力都差不多的人，那每一手每一步都不可掉以轻心，如临深渊，如履薄冰，这种情况下最好自己不要犯错，到头来看谁犯的错误更少，谁就能获胜。说到底还是功夫修炼的深浅问题，这的确不是一朝一夕之功。 
        有时候你会有一种感慨，总觉得在某人手上走不掉，心想我什么时候才能超过他啊！可是你在进步，他也在进步呀！这是个难题。人要是老是跟人比，那是永远没有尽头的，所以最重要的还是自己的“修道保法”。我把我的身体、心性越调越好，越做越精细。当然人跟人还是有智慧的差别，也有下功夫的深浅不同，那有可能你会超越很多人。我才入门的时候，师门里随便哪个都能赢我，但是如果你下的功夫更深，肯动脑筋，慢慢的你可能就会超越一些人，可能有些人是你一辈子都超越不了的，但我们也不能因此而就不练了，这一两百年以来，号称“无敌”的也就杨露禅一人而已。每个人最终能达到什么程度，谁也说不清楚。 
        “每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！” 
        你辛辛苦苦练了很多年，还是走不掉，别人功夫比你高，没办法，就算你分了阴阳，他可以破坏掉你的阴阳，让你陷于呆滞，你没病要给你弄出病来。“率皆自为人制，双重之病未悟耳！” 。注意这个“自为人制” 很重要，说到底还是要在自己身上找问题，自己的身体没有调理好，自己的国家没有治理好，自己“双重”了，阴阳不分，虚实不明。我们在推手中被制，不是别人把你怎么样，而是你自己犯了错误被人家利用才会被制的。 
        跟功夫比自己好的人推手的时候，被封住，整个身体呆滞了，这时候怎么办呢？经常有刚入门的师兄问这样的问题，“我被封住了怎么办呢？” 这就相当于人家刀已经抵住了你的咽喉你还问怎么办一样。其实这个时候已经没有怎么办了，只有“堕入轮回”，重新来过。太极推手的好处就是可以不断的这么死而复生，重新来过。所以有好多太极拳家都说太极拳的功夫是输出来的。要七次跌倒，八次站起来！只有这样不断的磨砺，功夫才会上身。 
        我们回过头来想一下，被封住了的时候你最应该问的问题是“我为什么会被封住？” 被封住是个结果，我们应该关心的是被封住的原因是什么？原因当然是你自己没有调节好，前因错了，当然结果不妙。到结果的时候你才问怎么办，那当然只有重新来过了。如果你不甘心，要反抗，那是想错上加错。我们看到高手将低手发放的很远，过程看起来是一瞬间的事，但成功的发放往往是低手被封住了以后还不甘心，乱动，反抗，错上加错，被高手抓住机会利用了，高手就是在等这个机会呀！他就是要把你这个反抗给逼出来，如果你不错上加错，至少不会被发的很难看。所以说太极推手比的是什么？比的是哪个更松、更柔、更定得住、更稳得起。 
        所以李太老师雅轩一再强调，太极拳的发劲不是你主观的想怎么打的问题，是要别人喂到你嘴里来的，你才能吃。好比我张嘴等着，别人把回锅肉夹到你嘴里，你才合嘴轻轻松松的吃了就行了。这是一个很高的境界。 
        从前因上去找问题，争取在前因上就不出错，这是我们修炼太极拳的一个重要方法。 
        “欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。” 
        这里说的很明白了，不能运化的前因是双重，双重的前因是什么？是不知阴阳，不懂阴阳的道理。下面就进一步说阴阳的道理。粘住对方也就是走化，走化也就是粘住对方。粘和走是相互依承的，可以互为因果，你能粘得住，就能走的开，你能走的开，就能粘得住，粘和走是不能一分为二的，要不即不离，不丢不顶，《太极拳论》翻来复去的强调这一点。 
        “万物负阴而抱阳” ，阴阳是相互交融，一体不二的东西，在运动当中，总是有阴必有阳，有阳必有阴的。在这个过程中去找对方的错误，那最重要的是我自己不要犯错误，他要乱动，迟早他会有错的，对方也不犯错呢？那很好嘛！你要是没有能力促成他犯错，那就比一下谁的耐心更好了。
        练太极拳的人应该不会气势汹汹的主动出击，而是在一种自己很安全的状态上去捕捉战机。自己这个身心一动，是个阴阳的共同体，周身完满无缺，上下相随，内外一心，可以说是一种高度协调的一个整体。两人一交手，又构成了一个更大的阴阳共同体，这里面的阴阳，此消彼长，始终在不断的转化之中，我们要做的就是要保持这个阴阳共同体的平衡。 
        有一种足球战术叫作“全攻全守” ，场面很好看，也不是不能赢球，但发明这一战术的荷兰队从来没有赢得过世界杯，真正长盛不衰的理念是“攻守平衡”，能站在最高领奖台上的永远是“攻守平衡”的球队。攻守平衡，犯错误的机会少，对对方犯错的敏感性强，我自己保盈持泰，对对方全息观照，对对方的一切了如指掌，而且对对方的一举一动都能作出正确的应对，我自己的阴阳总是能保持平衡稳定，久而久之就会生出一种“未动能知”的感应，这就是“懂劲”了。所以说“阴阳相济，方为懂劲” 。 
        “懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。” 
        这也说明了一个进一步渐修的过程，默识揣摩呢极言我们要动脑筋，要多想。太极拳要练成功，那真得有大智慧。要有聪明的头脑，要有实在的为人。一个只有聪明的头脑的人，容易犯的错误是不踏实练功，不认真打拳，总是处处想取巧，甚至以为看了什么秘诀真传，功夫就会上身。太极拳的确是个智慧拳，但没有扎实的基础是不行的，就如我们讲的上虚下实一样，下面要非常的扎实，非苦练是不行的。当然人笨了也不行，只知埋头傻练，那也出不了功夫。所以要多思，多悟，慢慢的功夫就会上身了。 
        “本是舍己从人，多误舍近求远。所谓‘差之毫厘，缪以千里’，学者不可不详辨焉！是为论。” 
        这一句话特别重要，这是对整个《太极拳论》打一个总结。“舍己从人” 是我们在太极拳功夫的修炼过程中非常非常重要的，可以说就是一句最高的武功心法，是太极功夫克敌致胜的最大秘密。 
        先说“舍己”，我们从两人交手的状态来看，我把自己置之死地，把心放下来，要呆若木鸡，心死则神活，要真正把自己舍掉，他要什么我就给他什么。老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？我把我的整个身体都放下了，无所谓了，我就没有什么好顾忌的了，这种情况下我的神就超拔出来，非常的清醒，对手的一举一动尽在我观照、掌控之中，我专等他的错误出现，给予致命一击。“从人”就是要随对方，要因应客观情况的变化而变化。这实际上就是以不变应万变。具体到推手的训练中，你要我的手，我就不要，舍给你，你要我的身，我也舍给你。当然我也不能丢完了，还是要不丢不顶，说来说去都是在说这个。 
        “多误舍近求远”的意思，也有很多种解释，简单的说也就是把自己的身心调整好，不要一门心思的去想把别人怎么样。自己不犯错误是最重要的。当然话是这么说，往往事到临头不自由，“事不关己，关己则乱” 。就拿我自己来说，道理都很明白，但真跟人推手的时候往往忘了这些原则。有时候别人恭维你，说你功夫很好，你想显示自己，想打一个很好的效果出来，这种情况最危险，最容易犯错误。 
        2000年我参加省上的推手比赛，决赛前，因为已经知道对手是谁，所以针对他的特点，我想了一晚上，设计了很多战胜他的方法，可是在比赛的时候，情况完全不是我预先想像的那样，我设计的方法没有用得上的，对手也是人，他也在想办法赢我呀，不是我想怎样就怎样的，最后还是靠我本身的功力艰难的赢下来。自己平时有多少就是多少。那次比赛使我坚定了我后来练太极拳的方向，就是反求诸己，主要从自己身上去下功夫，舍弃那些外在的招式方法，把自己的事先弄好了，至于别人怎么变，那是他的问题。况且“人上一百，形形色色” ，一门心思去想别人，哪里想得过来？所以我们不要“舍近求远”。 
        总之，《太极拳论》就是反复告诉我们最重要、最核心的就是把身己的身心调整成为太极的状态，“如如不动，光明遍照” 。“所谓‘差之毫厘，缪以千里’，学者不可不详辨焉！是为论。” 极言这一理念的重要性。我们看整个《太极拳论》都没有教我们一手具体的攻防的技术，而是在阐明这个最核心的理念。这个根本把握好了，路就不会走错，至于每个人自己能走多远，那就是各人自己的事了。杨澄甫宗师说过，太极拳能修炼成功的，代不数人而已。