“动急则急应，动缓则缓随” ，太高了这个要求！实际上这个太极拳你越学越觉得它很难，因为王宗岳这个太极拳论给你树立了一个很高的境界在哪儿。对方来的快，我也快，他慢我也慢。是无过不及的，随曲就伸的，完全是因应对方的变化而变化，随对方的变化而变化，他动的急，我就动得急，他慢，我也不过分，那你很慢了我就出冷手打你，这也是不符合太极的修为的。很多人都觉得太极慢悠悠的，我们推手的时候也有人看到是慢悠悠的呢？因为推手是推手，推手和打人是两回事，它是一种练习的方法。那么通过这个动急则急应、动缓则缓随来练一种身上的灵敏性。
        “动急则急应，动缓则缓随” 也是推手和散手的一个总的要求，太极拳里还有一句话叫做：彼不动，我不动，彼微动，我先动。也是动急则急应、动缓则缓随的意思，这个要求就非常非常的高。他不动，我就不动，那就看谁稳得起！实际上太极拳就是要练一个稳沉稳静的功夫。我觉得这就是一种太极的状态，就是把你的身体调成一种随时要动的状态，一种待动的状态，也不是象无极那样什么都没有，但是呢身体非常活，全身都调动起来了，随时要动！这就是太极的状态，这就是“物感而应” ，他一来根本不经过大脑，这就是千锤百炼练出来的那种本能的反应。你要说看到这个拳来了，脑袋还要想一下，然后指挥手去怎么做，这是不可能的。所以这个“动急则急应、动缓则缓随。” 就是要达到“我顺人背”的状态。
        “虽变幻万端而理唯一贯” ，拳术是千变万化的，大家学庄子都知道：知也无涯，生也有涯。你要是去学什么什么方法，那一辈子都学不完。我们要学的就是把我们的身体调成太极的状态。随便怎么变，就以不变应万变。就是要抓根本的东西。
        “由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久不能豁然贯通焉。”
        这是一个渐修和顿悟的过程。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，大概划分了三个阶段。着熟是很重要的，在太极拳里，掤捋挤按等这些就是“着”，它的用法要搞清楚，要千锤百炼的把它练熟。
        在太极拳里面从“着”的角度来看有哪些东西呢？太极拳的十三势中，掤捋挤按採挒肘靠，这是八法，进退顾盼定，这是五行。如果从“着”来说就是这些。 
        掤—－有一个圆撑的意思，拳谚里有这么一句：掤之义何解，如水浮舟行。水浮着那个船，那么它是托着那个船，有一种动荡之感，是活动的，水上的这个船它是活动的。大家可以想象这个气球，气球里面是灌了气的，你用手指去按它，它有一个向外的力，你去按那个地方，它是不是要往里面走？就是说它实际上不是在顶着你，对于掤，我们要注意的是“不过”。如果是一个实心的球，你按它它就要顶住你的，而这个气球呢它就要往里面凹，它就没有顶你，但是呢它又有一个向外的弹性，这就是“掤”。比如别人进攻我的时候他按我的手，就要有这个弹性，不要硬顶着他，但是呢我也不能让他把我按瘪了，那这就要在两者的中间，要不顶不丢，这种状态是一种活的状态。太极拳里的任何动作都要求要有掤劲。就是说打拳时你全身都要有一种向外撑的一种劲，这种劲不是你用强力去往外撑，它是经过你长期养成的一种内在的东西，就是当外力作用到你身上的时候，你有一种本能的，也不是去抗它，而是接和化，全身实际上每一个动作都包含着掤，有一种弹性。掤字是我们太极拳里很重要的，象我们这个身体你推不动，有一种你按不进去的感觉，好象有一个气场一样，讲太极拳有两种，就是说如果是要神秘化它，我有功夫你推不动，我就说我这个是气场，你按不进来，这是气场的作用，把它神秘化，这个可能你也会相信，因为你还没有练到这一步。而如果我们把它破解开，实际上是给人感觉好象有个气场一样，就是说我这个地盘是我的，你就进不了我这个地盘，我守住这个地方，实际上呢他是通过这种训练他有一种这个张力，感觉这一块你进不去。
        捋——非常能代表太极拳的技击特点，人刚我柔我顺人背，他进来了我不是去顶住他，而是顺着他的劲走，让他落空，然后呢他的侧冀就暴露了，那实际上这是他最弱的部位，这就是避实击虚。他的劲来了，我顺着他的劲走一截，通过转腰，腰胯的整体的配合，然后这个劲出来，攻击他的最薄弱的地方，这个称为捋。在兵法上是避实击虚，太极拳跟《孙子兵法》有着千丝万缕的联系，从这里我们可以看出来。
        挤——前手是掤手，你掤住了对方，再给他加一点，就是给他挤进去，是先掤住了对方，他按不进来，掤住他，让他到了临界状态，我再给他加一点，对手已经处于临界状态，将倒，再加一点就要倒了，我就再给他加一点，就把他打出去，这是阳中之阳，本身是掤，然后呢再加一点，这是挤。
        按——按劲就好象是天网恢恢疏而不漏，象有个网罩着对方。我这两个手是阴阳在不断的变化，我们后面还要讲双重，如果你这两个手同时象这样去不行，两个手的阴阳在不断的转化，不断的在变，而且是根据对方的变化来调节，这样我就一步一步的侵进去，就好象是水，在慢慢的浸、浸、浸，浸动对方的根，把他浸到极点了，他已经马上就要倒了，然后你再整劲而发，这样就把人发出去，这个就是按劲。
        “掤捋挤按”在太极拳里面就称为四正手，孙子兵法讲“以正合以奇胜” ，这是堂堂正正的手法。“採挒肘靠”是我们用的奇兵，是偏法，或者说叫着四隅手。
        採——有这么一个说法，好比你抱着一个坛子，很生气了，要把这个坛子掼到地上，就这么“叭”摔到地上，那个手上的那种感觉，是向下向后。採劲在技击中很多时候都是一种“惊”对方的手段，一採一惊，拉空对方的重心，才好乘势取之。 
        挒——比採劲的幅度要大，它是向后向上的，这个也是隅手，如果对方的劲很大按我，从上面，我就让过他的劲头，还是攻击他的侧冀，总之根本的就是要“我顺人背”。
        肘——肘的方法很多，这个肘太厉害了，打人的话太黑了，这都是近身的，肘的用法非常多，只要你这个肩活开了嘛，怎样合适怎样用。有一个非常根本的原则是：不是我现在想用肘打你，然后去怎么样用肘打，是他到了这个位置，他很背了，刚好合适我用肘打他，那我就用肘打他。对方喂到我口中来了，我用什么方便就用什么。是这样一种状态。不是说今天我就要用肘把你打倒，那是犯了主观主义的错误。太极拳是要客观，要因敌变化，不能我自己猛冲猛打，管他的，我就照我的想法去打，那就是送到别人嘴里去。
        靠——是对方挨的身体很近了，已经要侵到我的中心来了，那么我的这个肘的防线都突破了，靠有肩靠有胯靠，把对方收到身上来了。这个也要求肩、胯、腰等要非常的活。
        “掤捋挤按採挒肘靠”，实际上我们在推手中没有把它截然的分离，要因敌变化嘛，在练习中有分开来练，但在具体的应用中它都是组合的，都是你中有我我中有你的，不是非此即彼的，怎么合适怎么用。八法是前人总结的方法，并不是说我们要囿于这种方法，好象刻意去练掤、刻意去练肘什么的，实际上要把自己调成太极的状态，他来了我该怎么就怎么。
        进退顾盼定，就是前进、后退、左顾、右盼、中定。前进后退是步法，太极拳对步法的要求非常的高，我们一开始都教大家练猫行步，腿上要有力量，走到后来大家还要慢慢的走快。步法活开以后，看起来就象风一样，“行如风”嘛，速度很快。
        左顾右盼可以理解成眼法，比如他这边攻过来，我让开。如果我往右转，眼睛要左顾，有人问打拳的时候眼睛看哪里，实际上这个问题在推手中就很明白，你永远看着你的敌人。当然你往左边转你眼睛就要看右边。左顾右盼你可以理解成眼法，也可以是身法，就是左右的转换。
        中定，这个才是最核心的东西，说到底，最后就要练“中定”。不管用什么方法，在任何时候，最根本的就是要“守中”。所有的变化，不管他怎么变，你只要守住自己的中。太极拳的十三势，掤捋挤按採挒肘靠八法，进退顾盼定五行，最后都是要落实到“守中”，不管是别人如何攻击如何防守，你自己的这个堂堂之阵，自己的这个地盘你要守住。我站在这你推不动，这是一个很基础的“守中”，对于内行来说，他要来攻占你的地盘，这个不是单兵的交战，太极的交战好比是攻城一样，这是我的地盘，那是你的地盘，我们要做的事是攻城夺池。从后面我们可以看到，太极拳基本上是要求你处守势的，你来攻我在守，最后是我的地盘越做越大，我不是把你的地盘强攻下来，是很自然的我的地盘越做越大，所以这个“中定”是我们练“着”的根本，最后就要落实到你要守得住自己的根，你自己重心的平衡，你自己要能把握。比方说我现在的中定在这里，我换一个领土，这个重心是随时都在变的，我到哪儿我这个地盘都在，我只守住我的中。哪种情况是失中呢，就是你的重心掉了。如果你是主动的移动，这个不算失中，如果你是被动的出去那就叫失中，这种情况是很明显的，根被打掉了，没有守住自己的中。以上这个十三势都属于“着熟”的范畴。太极拳架中三十七个不同的动作都是在这十三势里演变出来的。