少侯谈练拳要诀一文，系谭梦贤先生的文字。谭系少侯先生早年弟子，此文字原本是谭梦贤为黄元秀《杨家太极各艺要义（又名武术偶谈）》所作的序言．为供研究历史的朋友提纲便利，将全文贴上：
        谭序
        民国二十三年春三月，余至南昌谒委员长，遇行营黄处长文叔先生，出其《杨家太极各艺要义》一书，嘱余题句，余因之有言矣。余闻诸杨梦祥先生曰：研究太极拳之要诀有三：
        一．盘架子 初学者，宜匀、宜缓、宜正、宜展。所谓匀者，划圈子宜圆，两圆须成切线，两圆相交，须通过圆心，盖求其整齐也。所谓缓者，使所储之内劲，渐渐达于手指梢，求其血气舒畅也。所谓正者，全身中正安舒，重心无倾斜之弊，求其姿势中正优美也。所谓展者，使筋肉骨节自然开展，求其合乎生理上之运动也。 
        二．推手 架子盘熟，功夫稍进，则学推手，或曰搭手，又曰靠手。推手者，敌我二人，以一手或两手靠搭，用拈、连、黏、随四字功夫，划阴阳两圈。其法有二：
        1、甲划圈，乙随之而走，或乙划圆圈，甲随之而走。
        2、甲乙两人，各划半圆圈，合成一整圆圈。
        然无论一整圆圈或两半圆圈，均于此圆圈上研究掤捋挤按四字要诀。应注意者，甲乙二人，各有一重心；甲乙两人靠手时，又于靠手之交叉点，自成一重心，此三重心点，由甲乙两人互相争夺，得重心者胜，失重心者败，此一定之理也。
        三．发劲与化劲 推手练习纯熟，然后练习发劲与化劲。初学者，可练手上发劲，所谓合掌，或曰补手是也。功夫较深者，练习腰劲或足跟之发劲，所谓发于足根、行于手指是也。发劲宜直，化劲宜圆，化之不尽，而发之不远。初学化劲，方向宜斜。上乘功夫，则向自身化之，所谓引进落空是也．或曰“以夫子之道，反制夫子”，即借敌人之力，以打敌人，借敌人之劲，以还制敌人也。
        然发劲、化劲，必须拈、连、黏、随、掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠合而运用，否则不克生效也。
        余对于太极拳，好学而不专研，兹承黄先生嘱，不敢推诿，谨录师语，以留纪念，并非臆造也。
        杨家太极拳使用法秘诀
        擎：有将重物用力徐徐举起的意思，谓之擎。双手上举如合太极，这时候，两眼向上望着，两手指尖斜着相对，两肘向外开，往上托住，同时两手拇、食、中三指向上翻三翻。
        引：有引进的意思。如用鱼味来吸引住猫，是使对方的来去、高低、左右、上下，处处被动，完全失去主动。
        松：松是全身放松，而且要松净。将自己身上九节，节节放松，从有形有象，松成无形无象。
        放：放是发劲。“收即是放，放即是收”，以收为放，以放为收；放不离收，收不离放；两相结合，不是单行。所谓“撒去满身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。
        敷：是用两手微贴在敌身，即所谓“轻如鸿毛”，才能听得对方动静。这是在做“彼不动，己不动，彼微动，己先动”的功夫。就是一般练其它拳术的人们所说的那样“拳打人不知”的意思。太极拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意义了，切记！切记！因为重手反而使敌知我，我不知人，定遭失败而无疑。
        盖：有“盖世无双”的精神，使敌受极大的威胁，是以神为主，显非力服，更非力胜。但是能够使敌在我身旁如鼠见猫一样，丝毫不得动弹，即拳经上所说“神如捕鼠之猫”，是鼠被猫的神盖住而待捕。
        对：对是指彼此互相对待的意思。如在敌我对待的时候，我能在有意无意之中，接得彼劲，彼自跌出，取得不放而放的妙用。
        吞：是吸气，不是吐气。“能呼吸然后能灵活”大有气吞山河之概，使敌时时刻刻在我控制掌握之中，不能逃脱，如鼠见猫似的。