什么是太极点？简单解释是接触部位上的功夫。

        二人较技，双方接触后方可实施对对方的打击。经常以力胜人者，或双肩灵活者，双手齐进制服对方，看了有撕皮掳肉强硬以力胜人的感觉，不是先辈说的那种传统太极拳所指的“用意不是用劲”（李亦畲五之诀之“心静”，《太极拳谱》64页），“一举动，周身俱要轻灵”（武禹襄《十三势行功心解》）。宁波有一位年轻的太极拳爱好者与我有书信往来，要求学习自然太极拳。后来，他来了一封信，信中说他到杭州看了全国推手比赛，比赛中看不到书中说的“轻灵”“用意不用劲”和阴阳变化等内功反映，只是双方用力推搡。信中说，这种推手他们一帮小青年都会，不学了。从此，再没有他的信息。

        在教学中，我不教推手。本着杨禹廷老爷子的话：“太极功夫在拳里，把拳练出来，推手功夫就有了。”咱这拳就是一阴一阳两个动作。杨式太极拳家杨振基先生的名言：“推手推不出功夫，太极功夫在拳理。”我的《自然太极拳》一书中有“技击篇”，仅仅讲了拳理，不教推手、技击。一月月，一年年，一批批学员来了去了，只是精心说拳，指导内功修炼，不说推手、技击。几年下来，年轻学员要求学习推手，所以教学课程中增添了推手教学。 

        在传统太极拳修炼中，放松身心是最难的课程。练拳，按规矩练拳，可以求得放松身心，以实现内功开发。自然太极拳的理念是和谐太极、以文会友、忠实继承、科学发展。练拳三要素是自然、减法、被动。要逐步达到松、空、虚、无的状态，进行内功的修道和开发。教授推手也不能离开这些最根本的原则。我们教授推手，取“揉手”称谓。  

        为什么将推手改称揉手呢？

        已故杨式太极拳家汪永泉在他的著作《杨式太极拳述真》一书中，关于推手一节里写道：“揉手又名推手，为避免因‘推手’而产生猛推硬搡之误解，故在此用前人揉手之称谓。”在揉手教学中产生良好的效果，不是用力推，而轻轻地、用意不用劲地揉。陈式太极拳理论家陈鑫先生有36病手之作，第十八病手是“推”（《太极拳谱》第331页）。揉手教学一定注重脚是根，手脚结合四梢空，阴阳变动的虚实脚，虚实手的不断提示。通过揉手教学，学员在实践活动中，渐渐地注意太极点在揉挽活动中的应用。学员以双手扑到我胸前，我以食指往对方一只前臂上一点，人歪了，站不住了，跌出去了，啧啧称奇。于是，我向学员们介绍“点”在揉手实践中的应用。

        关于太极点的功夫，本人在北京于2001年出版的《太极解秘十三篇》中，对此说理清楚明白。2008年1月，人民体育出版社出版《太极解秘十三篇》，此书第七篇有“太极拳学修炼篇”。篇内有“在什么状态中有‘点’”“科学的太极拳学”“如何修炼太极点”等篇章。我详细介绍了太极点的产生、发展和实战应用，同时也在不同课堂上讲述了太极技击最小单位的点。首次讲太极拳的点，是2004年11月，首次赴香港讲学，在理工学院大礼堂，面对一千三百多位听众，第一次详尽讲述了太极点的存在和运用。以后.我在内地不断举办自然太极拳研修班，不断地介绍太极点。2013年5月，博武网在京举办高级研修班，班上主要课程是讲述太极点应用。学员向我扑去，我不慌不忙等对方似挨非挨之时，对方站在我面前晃动身躯，后脚起来了进不去。一位学员双掌推在我胸前，只见我右手以一个食指点在前臂上，对方即向左歪去，摔出几米开外。大家对太极点技艺十分震惊，十分喜爱，强烈要求掌握这门技艺。 

        主办方将这些精彩镜头都留在影像资料里。

        经介绍，太极点的应用和威力被大家所认识和了解。那么，怎样才能练出太极点功夫呢？首先是练拳。怎么练？按规矩练。练拳时，先要在思想上解决，认识到太极是什么，什么是太极拳。循规蹈矩练拳，通过练拳开悟。练拳是修炼，修身、修心、修道，进而探索太极大道。从练拳中体验到的技击，比练拳难的多，因为是两个人在练一个式、一个动作。这个双人动作，是悟道的体验。两个人在做一个动作时，一位失去重心跌落出去。对方的跌出，是己方的下意识反应。在双方的接触部位，是最小单位（不是劲力）在接触中使对方双脚失去重心，歪到了，跌落出去了。原来，在接触中，瞬间自己失控了，没有重心了，不能自主只能听从对方的摆布。这个摆布不是一个身形，一只臂的力量；也不是只在接触部位一个小小的动作，对方跌出去了。这是太极点的威力。

        如何把握使用太极点呢？练拳！从拳里开发自身的内功，也就是身体里的能量。怎么开发？松着练，周身放松不挂力，正能量出来了。 

        自然太极拳修炼，内求肌肉松，肌群间松，肌肉上骨骼接触部位松，筋骨松，大小关节松，关键是心神意气松。心神意气松不下来，谈放松其他部位是没意义的。         

        太极点的应用，周身上下不能接力。太极点功夫，是周身内外，上下放松的结晶。  

        听听先辈对松、空、虚、无、内功是怎么说的。

        陈长兴：“夫太极拳者，千变万化，无往非劲。而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。”  

        王宗岳：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。本是舍己从人。” 

        武禹襄：“先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静。”“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”“一举动，周身俱要轻灵。” 

        陈鑫：“妙手空空。……妙手一着一太极。”  

        本人体验：  上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，妙手空松转。  四梢空接手，接手点中走。接虚不接实，打虚不打实。  接点不接面，打点不打面。对方双手进攻急，半边身子虚。  接手分清你和我，你和对方之间不混合。

        以上修炼之道，有可能进入“太极门”。进入太极门之后，开悟了，灵性告诉你艺无止境，还要进一步悟道，彻悟。李道子（唐代）一句修道的话：“无形无象，全体透空。”太极内涵高深，所以修炼太极内功勿急，不是三年两载便成为大师。学多久呢？听听先贤如何说的：“小成则三年，大成则九年……抑至九年之后，自然欲罢不能，蒸蒸曰上，终身无往足之地矣！”  先辈太极拳学者的太极拳大视野，我们后辈不可及也。他们的心胸宽大，无比深厚，他们的情怀大公无私。又说：“太极十年不出门。”我们为什么还要急急忙忙，用力去推手呢？  在结束些文前，再看清代李亦畲，他学习了多少时间？李亦畲说：“自咸丰癸丑时年二十余，始从母舅学习此技。口授指示，不遗余力。奈予质最鲁，二十余年来，仅得皮毛。窃意其中更有精巧。……光绪辛已中秋念六日。”从这里可以看出，他学了二十多年。