一、无极桩

        无极者，一物未有也，心静如水，无物所著，无念所思。内固精神，外示安逸。

        身桩端然恭立，思想松静无为，头颅正直，顶劲虚领，肩井穴下沉，双肩松脱，膻中穴内含，心气下降，横膈膜下沉，束肋合腹，腰部向后撑平而下塌，松胯圆裆，开膝合膑，双脚内旋，涌泉穴虚而含吸地气之感，双脚外侧与肩同宽站立，周身放松合住劲，清浊之气共同浑合至小腹之内，等待阴聚阳震之机。功积力久，渐悟无极桩。待无极桩锻炼纯熟后，内气已较充盈，并有阳震之机，即可进行太极桩的训练。

        二、太极桩

        太极桩又名混元桩，是指在无极桩站立的基础上，腹部内气较前段时期充盈，配合束肋合腹，小腹的关元、中极二穴共同内敛纳气，冲震命门穴。与此同时，利用肩部和肘部的松垂动作，催动两臂自下而上画弧缓缓抬起，高与胸平。由于双肩松脱、内卷里合，锁骨下沉相合，心气与横膈膜向小腹中极穴沉降，以助内部气息团聚，向命门穴冲震，使两臂内侧(阴经)微微内缠向身体外侧撑住劲，构成内撑外掤、内圆外方、负阴抱阳的太极状态。两手指松直向内，十指尖左右相对相照，指甲缝的气机含互相渗透和相吸相合之意，同时注意鼻准头的吐纳气与印堂穴(上丹田)、膻中穴(中丹田)、中极穴(下丹田)及三心(头心百会穴、手心劳宫穴、足心涌泉穴)的吐纳气一致，并将气纳入中脉(上通百合穴，下达会阴穴一线串之)之轨道，以助中气潜转。同时下闭谷道，气方不向下泄，构成呼气时使气由内达外，劲贯梢节，气贯指(趾)肚；吸气时退藏隐密，气结中宫，循环无端。久而久之，体内会出现一种轻灵景象，气机运聚之意象，皆由心发，中气之潜转，上下不停。如能将此意象融会于拳架之中，与动作、劲路结合起来，身体内外就会化生出一种浑厚灵敏、韧性极佳、弹性极强的混元气布满周身。正如拳谚所云：“学者若会混元气，哪怕他人有全功。”

        桩功是拳术中必练的功法之一，不同的拳种有其不同练法，但目的是相同的，都是求它的根基功夫。要想使桩功练好，必须有内功功法的辅助，不可分割。内功在过去都是不对外传授的，必须得身传口授。所以太极拳协会的提高，桩功、内功是必修课。古语讲“练习拳不练功，到老一场空”，这时原功就是指桩功、内功而言，同时也说明了练习功的重要性。

        站桩时首先从头部领起，头部是全身的主宰，应保持中正，不左右倾斜，不前俯后仰。应该是头顶向上虚悬或上顶，头顶百会处似有一根绳子把人吊起来，或百会处如轻轻地顶着一个球，不使球掉下来。头顶虚悬时不能梗着脖子，脖子处不能用意念，意念应在百会处。头顶虚悬要从始至终，站多长时间头顶就悬吊多长时间。

        在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颊往回收，往上提，同时鼻子尖往下一转找会阴，从会阴那里往后一转，往上提，顺着脊骨上来到头顶。会阴在上提时，要顺势把膝盖和脚心带起来，脚心也往会阴处并。做好三心并，先得从会阴那里并，会阴往上提，带着脚心来，三心才能并好，这样往上一提整个人就拉起来了，就象兜子兜起来似的，人悬起来了，站桩时就会觉得轻松一点，如果头不注意往上顶，脖子随随便便往下一缩，都压到腿上，腿沉不舒服，所以站桩不注意头部姿势会影响全身。

        两手的位置不论放在丹田处或前平举到与肩等高处，肩都不能绷劲，不能端肩膀，肩要放松，肩膀很自然地耷拉着往下松，这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要在两侧外撑，带着夹肢窝出去，有的人站桩时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没有放松，气过不来，要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转，往下边一放，再把胳膊松动一下，胳臂不要成个死角，大、小臂肩肘腕应是一个圆弧，胳膊抬高时手不能太前伸或后缩，应是个圆，用意念把它撑起来，象抱着一个球。手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但也不能过高，肩不能耸（松肩），肘要下垂（坠肘），腕要张开成坐腕状，手如抱球，要特别注意手中要有意念，不能空，两手中间仿佛真有一个非常薄的气球，手指的劲不匀会捅破，稍不经心会掉落，对这样一个娇气的东西，两手要小心翼翼地捧着它，抱着它，胸部不能挺，也不能水蛇腰，驼着背，后面出个小罗锅，象背着个东西，应该是两肩外展，头顶向上虚悬，胸部微含，把背拉直。

        腹部要放松，但不能把肚子腆出来，要把腹部收住，腰部后松。办法是把会阴往小腹回缩，胯骨前边尖部的骨头向后缩，缩向腰部，把腰向后突出去，同时两个胯骨尖把两肋往上推，往后收，使两肋撑开，胸部放开，这时气就从下边提起来了，往上升向中丹田。这样做，往后松腰就容易了，因为这样松腰不完全是形体用劲，而是用气带过去的，把气缩回来往腰上收，身体两侧用胯骨催起来，会阴往上提，这样顶着催起来，气就不往下降了，气往上升，配合着百会上领，上下就连成一个整体了，上下气机连成了整体，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。百会往上提要配合尾闾下垂，上下两头拉。身体微下蹲，尾闾下垂象立到地底下一样，支撑着身体，意念要使尾闾和地接在一起，臂部“似坐非坐”。这时，头往上一拉，加上会阴上缩，胯往上挤，腰就松过来了。

        身体下蹲后容易犯的毛病，是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了。应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤，往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以窄一些，太宽腰不易往后放松。宽度适当，站桩时身体会慢慢往下坐，越来越矮，身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲。不过刚开始时，不论怎样站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸、怎么酸，把气注进去。还可以用百会、会阴、鼻子往上提膝盖。这时的酸也是长力气、换力气的时候，等到气足了，把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后跟上了。

        站桩时有人身体会微晃，但不能晃得太大。有的人会哆嗦，这是累的表现，没有关系，哆嗦劲过去慢慢就好了。

        一般来讲，站桩时上肢这一关容易过，胳膊抬着，酸痛，抬不动了，咬牙坚持，坚持到最后，觉得胳膊变轻了，没有了，这一关就过去了。这时给个意念，胳膊不自觉地就随着动。想“起”，胳膊“忽”地自己起来了，根本没用劲，想“外开”自己就开出去了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。身体好的同志应该要求白己严格一些，因为站桩是给自己站，站直了是省劲，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差不多。

        站桩时要注意体察身体的三个气球，两只手中间抱着一个小球（手里总要有抱着球的概念），两臂围着一个大球，这个球也非常娇气，一松就掉，一挤就破。此外胳膊和下丹田之间还有一个球，这个球是和躯干连在一起的，如果站得很矮，这两个球就合到一起了。对于这几个球，站桩时要随时注意，不时往球里加点气，慢慢拉拉气，越慢、动作越小越好（别人看不出更好）。拉气时不光是局部动，应该是手和腕和肘和肩，整个胳膊整体一起动，体会一下手里的气，胳膊里的气，两手还可以对着身体前后拉一拉，体会身体里的气。经常这样去体会，气感越来越强，慢慢感触功¦能得到强化，查病、感知、手感等功能都会出来。

        从“三心”往丹田并，气应该是随时并。手拉一拉有气了，再往丹田里一想就行了。以后拉气把丹田带上了，把混元窍带上了，站一个钟头桩，拉一个钟头气，收一个钟头气，光站着不动就没有这么好的效果。

        桩站时间长了，有的人容易心烦，站不下去，想睁眼，虽然自己也不想看什么，却总也抑制不往想睁眼的欲望。什么道理？因为站桩以后，里边气多了，能量多了，按平时的习惯，一有能量就要把它消耗出去。眼为“使气神”，睁一睁，气跑了，能量也消耗了，所以练功要“收视返听”。闭上眼想身体里边，里边气多了，要把能量消耗出去，这时要下决心不睁眼，把能量聚在身体里边，在里边体会，在身体深处想，气就深入进去了。为什么能量多了，要往外散不往里边走呢？因为外边是习惯的通路，里边没有现成的通路，所以要主动运用意识开辟里边的通路，慢慢形成习惯，注意里边了，气就从往外走变成转向里边，里边气足了，能量聚到一定程度，里边一通，一下子对里边就能感觉清楚了，能看见了。有的人练功总想出功能，可是到快要出功能的关键时刻，自己退步，不好好练了，不是“内向”而走“外向”了。当然，一站一、两个小时是觉得累，可是累过去就感到轻松了不想收功了。06年8月份我在陈沟的大东沟里一站就是三个小时。

        站桩时，轻微晃动可以体会气感，晃动大了，腰就不好松了，所以能不晃动最好。遭到不自觉晃动的情况，就把百会上顶，尾闾下垂，全身放松，慢慢动得就小了。

        练功中，舌尖要把上腭顶住，而意念要使之顶到百会，百会上顶，舌顶上腭，会阴上提，脚心上提，同时尾闾下垂，“四上一下”，整体同时进行，上下气机平衡，身体会很轻松。不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡，会带来血压升高。姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足畅通。气一通，身形自己会往下矮，身形矮，注意膝盖不能过脚尖，这样站桩既出功夫又长力气。

        桩法的基本要求：

        调身：口诀极简单，一共十四个字：“两会一点一垂线，全身体重到涌泉。”“两会”指人身穴位“百会”和“会阴”，“一点”指两脚“涌泉”穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。“全身体重到涌泉”基本上属于假想的，或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。此后即有一阳发动，排除“妄动”的可能。

        操作时，姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。两脚放平，略窄于肩，全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。唯初学很难辨识，因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记“道法自然”的道理。 

        调心：这个环节十分重要，口诀有八个字：“无念无欲，毋妄毋助。”这对很多人来说显得很不可思议，怎么可能什么也不想呢？其实每个人都有这样的经历，就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。也许站桩十五分钟只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累这样的时候越来越多，渐渐连在一起，站桩的质量也就提高了。有人主张“一念代万念”，但我师曾教我，这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后，要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。“妄”与“助”是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了，也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的，就是“妄”的。排除“妄”字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。“助”也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。

        调息：呼吸纯任自然。就是不必去在意呼吸，有人讲“忘息”，也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你，而不是刻意去制造某种模式。功夫久了，呼吸上自然就有变化，人为去追求往往适得其反。

        桩功的评价 也用八个字： “无形无相，无根无极。”

        所谓无形无相者，两腿不屈蹲，两手不作势，外不带一丝张狂，秀若处女，内敛一团精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙处全在“无中生有”。

        无根无极者，指无所思，无所住，真气弥漫，自然发动，随动而动，自然顺遂，无一丝勉强，无一丝滞病。故而有无所不在，无所不是之妙。

        能循此操作，渐至评价之境，太极之门可入。真气发动，自然明晓无极生太极的妙理。至此桩功始有小成。然终不可废。须知太极拳“松则益松，轻而愈轻”，并无止境，此不可不辨 。

        逆腹式呼吸：的锻炼方法:两脚与双乳同宽，暝母,舌接上颌,身体配合呼吸,吸气时候,小腹内收,呼气的时候,小腹放松,呼吸要尽量做到深吸气深呼气,要细，长,柔，绵，缓,均匀.吸气和小腹的内收配合协调,吸多少就收多少,呼气时候,呼多少小腹就放多少,配合自然.缓慢均匀流畅,双手随着呼吸做太极拳的起势动作,吸气时,双手漫漫上抬,手上抬不过肩膀,呼气时候漫漫放下,双腿配合,吸气时候双腿漫漫直立,呼气时候漫漫曲腿坐胯,膝盖不能过脚尖，全身几个动作协调配合,以呼吸带动身体动作,要自然柔和,协调一致,一遍又一遍的从复,身体就在这个简单的从复中得到了锻炼,体会其中的舒服,漫漫享受其中。