道生一，一生二，二生三，三生万物。反之、三由二来，二由一生。在众多武术拳法套路中我们就是要找到一，因为一最接近道。这个一的标准有两条：第一能生万物，第二万物亦可归于这个一。找到了这个一，武术学习的任务就基本完成，剩下的就是勤参苦练最终向合道精进了。

        用人体最大肌肉群———背部；用人体最粗壮的关节——腰部；用人体运动的中枢——脊柱为主体，组合完成拳术攻防动作就是中华内家武道核心技巧。对这最大的肌肉群、最粗壮的关节、及人体运动的中枢的机制转换与生理改造，就是内家拳训练的核心内容。

        掌握了这个核心并熟练运用之，艰苦的,枯燥的基础训练就已接近尾声。之后的事就是投入到实战的磨练当中去，让正确的技术的运用成为你的本能。

        站桩的过程首先是人体由不健康到健康，由亚健康到全健康，由身体健康到身心健康的过程；此为初步结果。这个过程要注意是站桩时形体要蹲下去；但劲要挺起来，就是平时坐着也要挺起来。再进一步的拳功训练则由形正逐步达到劲整，由形动逐步达到桩动；从桩中有拳逐步进入动则为拳，静则为桩、拳桩一体。

        内家拳的训练是从修心开始的，要先在静心上下功夫，心静方能专一、专一才能劲整。没有整劲所谓的内家拳将无任何威力，甚至可以说也就没有所谓的内家拳。内家拳修炼者要知道自己是练什么的？简答日：你就是练整劲的！不是整劲你练他干嘛？！

        有铁足佛之称的形意拳大家尚云祥先生，实作时用脚尖轻轻一趟就能让对手腾空而起。他这一绝技是尚先生观农夫犁耕地时悟出的形意门鸡腿真意；“卷地风”是其形，“趟翻”是其力。其落地生根的刹那暗涵挤、挂、橦、落、踩、踏之力。其象形有仿野鸡行走时两腿相互磨胫的步态，但其真意是鸡腿没有膝关节，以膝为脚先踢后踩一气呵成。明白此理还只是了解了表象，内含真意是桩法孕育出的腿功威力的运用与展现。

        武道含有击技，但只是理趣不是修炼的目的。目的是提高自己，把自己的潜能最大化。学习才知道无知，无知就要学习，就这么折腾来折腾去，读书要读到白头，练武要练到找不到对手。这才像那么回事。

        有人夸我：说我有独立思考能力。这可能是因为我现有的知识都是我四处磕头拜师访友；几十年啃书本自己学习来的。我上的是社会大学，江湖课堂。我是一名信佛的习武者，一个练武功的文人。

        自古穷文福武，当今亦盖莫如此。古人习武是为了求生、杀敌、活命。今人习武多为强身、自卫、休闲。不能同日而语相提并论；当今也有以武为业者、即所谓大师。大师教拳是职业、有合法的经营执照，在工商局统一注册，在税务局纳税，法律身份实为个体工商户。你愿学、他愿教，两厢情愿。只要买卖公平、童叟无欺、讲究诚实信用，教拳育人注意讲道德、讲文明就好。一句话：在商言商，要遵守商业道德，不要让大师两个字成为当下的贬义词与骗子和道德败坏者同义。

        任何人假如他能放下我执——即以自我为中心的思维定势，同时又能洞察秋毫。它必然是一个大智慧者，他将远离恐怖、颠倒妄想。如何能如此？是否有法可循？当然有：这就是禅修。无论你是做什么事的人；假如放下以自我为中心的思维定势，如此将明心见性，瞬间就是永恒，得大自在。

        任何人只要他是人，就不可能违反物理学的那些最基本的定律。无论是谁趴在地上让五个武士按住都不可能一跃跳起，同时还把这五人掀出丈外。除非他是神，但神是不死的，可他老人家早已离世。这种传说对武术的发展没有任何好处，试想一个谁都练不出来的东西还会有人练吗？随着科学的普及这类故事信的人必然越来越少，长此下去武术岂不成了骗术。你上网可以找到香港白鹤拳师与太极大师的比武视频，看看你就知道武术是什么样了。对老人家们的武功谁也否定不了，也没什么必要去否定谁，但是讲踏踏实实的真话多好，那会更受后人的尊敬。对武术的发展也更有好处。你说对吧？

        科学的东西往往是朴实的，所谓大道至简、平常心是道。牛顿见到苹果落地即深究出万有引力，张三丰观蛇雀相争参悟出太极拳。武术中那些花俏的姿势对于“武术家”来说，只有以下的几个作用：即更好的迷惑、误导别人，保住秘密。能在教徒弟时更多样化，使更多的假功夫传授给徒弟和外人。以达到自己利益的最大化。除此之外不会有别的解释。

        我的形意拳师父是津门宋氏李派形意拳宗师李旭州先生的嫡传弟子：是有小李旭州之称的孙玉文老先生，老人家曾谆谆教诲我说：“外国拳是从外向内练、也是从外往里练紧，这是现代体育的普遍用力模式。我们中国拳是从里向外松，力是从内向外发，这松是紧中松；即是真松、也是真紧，就看你想干什么，真正掌握了就会挨那哪有。”这力的源就是丹田即小腹区域，这个区域气机能量充足人才有力量；气沉丹田德润身就会力大无穷，久战不疲。”从丹田始；由内及外，以德润身、力从里发，此乃真传。更须知在古文本中“德”乃得也。

        孔子曰：吾未见好德如好色者也！当今之士好色这众，好德者寡，故武道衰危矣。