松沉不是动作的下砸，也不是动作的下蹲，而是指丹田内气的下沉，并不是外气，当然和外气也有关系，因为肺主呼吸，肾气主纳气，只有肾健康，纳气才能呼吸深沉，通过肺呼吸气机方能入骨，气机入骨内气才能腾然，练出来的掤劲方十足纯正。人体肾脏是父母给的先天之本。所以尽量不要消耗，一切以养为主。人体真气的消耗主要是七情六欲，去掉杂念杜绝妄想。正所谓“静养灵根气养神，养精养气见天真，修得丹田长命宝，黄金万两不予人”。练拳之时以丹田之气而运之。

        肾脏是生命之源，它的主要功能，是促进人体生长发育，起推动作用的力是命门。也叫肾阳。而这一动力基础叫做精。因此是精之所。肾对体内的水液代谢平恒起着主要作用。精是人体生命活动的物质基础。精足者生命就旺盛，精亏者人就会萎靡不振，要想保护好肾之先天之气，就要节制七情六欲，再和后天之气结合。养先天之气。纳后天之气。先天后天之气相互溶合。自然体内膨松，内气自然腾然。练功时，在体外形成一强大的气场环，为下步松散打下坚实的基础。这时就要把初期阶段的腰忘掉，意想气沉丹田。练太极拳以气运身时，就显得灵活多了。全身柔软的弱性就更好了，无形无象，全身透空，应物自然，西山悬馨。其实全身松透以后，和自然相结合就是练气阶段，什么是气，意念就是气，意到气到，如果经常动用意念就会产生能量，产生感觉。比如，练太极拳右云手时，你用意念右手背贴气墙，形成一个大气场，气场穿过右手劳宫穴，两手好似抱着一个大气球，右手吸引球向上引动，左手在下轻轻扶持向上滚动。（假如身前有一道气墙）用手痛把气墙挂满开，就会感觉手背阻力很大，手心有麻胀感，其实也是真气在血脉之中运行的感觉，当然功夫越深感觉就越大。比如吸气想命门，就是肺主呼吸和肾脏纳气的过程，此时丹田真气有向上的感觉，其实是外气和内气互相连接的过程，如果真气耗尽，就不能和外气相连接，生命也就停止了。呼吸时通过鼻把气排出，而真气就往下沉，此时一下就松到脚心了。天长日久凡田真气充足，就会向全身蔓延，自然给下一步练功打下良好的基础。纵观太极拳各家身法要求，其实都是要身体各个部位的上下、前后、左右、内外等不同方位的对向用力，使肢体放长，身体支撑八面，产生出太极拳的劲。如：躯干上下的对向拔长：头顶项竖，松腰沉气；躯干前后的对向撑拔：含胸拔背；四肢相向的撑长拔伸：肩沉肘坠，胯开膝屈。在意识调控下，逐渐产生传统上称谓掤劲的太极劲，从而达到技击健身等目的。人体肌肉具有伸展性、弹性和粘滞性。肌肉在外力牵拉或负重的作用下可以被展长，这是伸展性，外力取消时又能恢复原状，称之为弹性。太极拳正是利用肌肉这一特性，在意识的调控下，通过肢体之间的适度对向用力，使肌肉、骨骼产生对拉互争的运动，提高肌肉的伸展性、弹性，增强肌肉的收缩力，在突出用意的调控和绵缓松柔的状态下，练出的是一种有弹性的劲，太极拳称作绷劲。

        做到“八面支撑”有形体要求、意念要求和精神要求。先说形体要求。八面支撑，必须建立在中定的基础上。《太极拳释名》说：“十三势者，分掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。”王宗岳《太极拳论》说要“不偏不倚”、“立如称准”，讲的是中定。何谓中定?重心即太极拳所说的中定，不偏谓之中，不倚谓之定。十三势当以中定为主，由定生势，以势入定，在中定的基础上然后谈得上八面支撑，八面支撑不能离开中定。

        顶头悬、尾闾收是上下争力，前推之力必有后撑是前后争力，定势的三尖对正，前落之脚必须与后足蹬力同时到点。内三合要内不动外不发，外三合要上下相系、同起同落、相对相照、同松同紧等。

        顶头悬、尾闾收，即头部百会穴上领和尾闾骨向里回收上下对拉，身躯中正，重心下降，平衡稳定，使人有安定舒适的感觉。顶头悬起，两臂绷开，自有支撑八面的风度。，上下一条线，即百会穴与会阴穴对正，上身则无倾斜之弊，进而肩井穴与涌泉穴对准，从头到足形成垂直之势，犹如旗竖起，立身挺拔，精神抖擞，要有顶天人地的意念。通过顶天入地，上下对拉，向前之力必有后撑，左右延伸，八方放射的意念锻炼，浑元之气必生，气贯全身而达八面支撑。