杨澄甫宗师的太极拳“十要”说。其主要内容是：虚灵顶劲、含胸拔背、用意不用力，上下相随、内外相会。对于传统杨式太极拳中的几个“上下相随”，笔者有如下的粗浅体悟。
        一、单鞭一势的上下相随。在杨氏传统套路中，单鞭在一段有1个，二段有2个，三段有6个，而二、三段又各有1个斜单鞭。演练一套完整的传统套路便有11个单鞭，其各段单鞭的朝向、衔接又各不相同，两次斜单鞭和三次云手过渡的单鞭。
第一段由揽雀尾过渡到单鞭，(设定起势面向南方)它是由正西过渡到正南并偏东而完成单鞭一势。
        腰为主宰。以腰带动身体缓慢匀速地由正西向南转体。似如“腰如轴立，气若轮行。”而右脚跟也似如门轴，以脚跟为轴心，脚尖向左(南方)内扣。形成30—40度夹角并踏实。为完成单鞭作好步型准备。
        两臂轻松。在“腰脊”带动身体向左旋摆至体之左前。又以臂带动右手吊腕成钩手。手指朝下经胸前向右旋挂去，止于右南方。平肩曲中求直而驻。
        体重置右腿。身体重心移于右腿，收左腿于右脚的左侧前，用脚尖轻灵点地，而左掌也随右转腰而相随至右肩前，掌心朝里，眼神关注右钩手。
        左脚朝东。在关注右钩手的同时，提起左脚朝正东方迈出一步。完成左弓步势。左掌相随于腿而将掌向外旋翻，以立掌向东方推去。
        单鞭一势的完成无论向左、向右，两臂的动作都要松腰沉胯与立身中正。以腰为主宰，腰似磨盘的上扇而灵活的旋转，以腰带动身躯使腿胯、手臂、腿脚能“上下相随”。要气沉丹田集中精神一气呵成，以“上下相随”则能“意到、气到、力到”。
        二、搂膝拗步的上下相随。杨氏传统套路有7个右搂膝拗步和2个左搂膝拗步。现仅以右搂膝拗步为例，看看在行功走架中的“上下相随”，便知一般。
        1、白鹤亮翅始。在白鹤亮翅后，其右搂膝拗步的身形是左脚尖虚点地朝正东。上体微松沉向左螺旋转体，与此同时，左右手上下相随，由腰带动向左沉胯转体，左右两掌带向左侧捋，其掌心向下，待右掌捋到尽头时，翻掌成阳掌，保持下体松沉不变，再向右旋转双缠大捋，右掌心朝上，待右掌捋至尽头时，稳住身形。
        2、左脚虚点。要轻灵的提起脚虚点于右脚的左侧前。松腰沉胯、开裆、圆胯，其身形内外处于“合”的势态。
        3、坐腿稳体。坐右腿沉胯稳身姿，左掌从右搂膝始至左胯侧止，这一运行过程中，其右掌立圆由阳掌向上旋翻转，掌心向前，经过右听宫向前伸臂推去，肩臂曲中求直，手指向上，掌心向前凸，命门向后撑，气沉丹田，尾闾内敛，成为左弓步，上下相随，左右得体，其身形向外应为“开”的状态，前按指掌右腿蹬，目光神视正东方。
        三、内外上下相随。杨式传统上下相随、相合、相顺，处处皆有，势势都需，怎样能做好内外相随?
        1、拳势必正。研习拳者，要想“以气运身”，对杨式传统套路就必须一招一势认真地苦练，认真地领会，反复琢磨，做到千锤百炼，笔者之师张祖斌老先生经常说：“要练单势，经常练左右搂膝拗步，将全身抖散练。练脊梁骨”。他所强调的是将“体”练得大松大软、圆润、内外相随。在行拳走架时手眼身法步能融会贯通，势势虚实分明，招招如行云流水，开合圆顺自然，正如著名太极宗师杨澄甫所说：“架子不外虚实开合”之目的。
        2、开合自然。在完成每一势中都要结合内动与外随，以吸为合，呐则适当，呼为开，放则适时，空胸实腹。在处于开势时气沉丹田，支撑八面。太极拳的“开合”，不是形体的单纯动作，而是内外一体的高度复杂的融汇，只能在修炼中加深领会。
        3、内气之感。在演练太极拳时，每一势的“开合”是相互转变，内外一体是行拳中“开”、“合”的内在实质，其内外的演化是在瞬间因人而易，非固定模式。例如右倒撵猴一势，它是防御性的往后撤退，右臂、手、掌、指挡击“前敌”，并向“敌”面部打去，左手往后并粘住“敌”臂，往后回拽。其身势相随左转，待两手臂将要伸直而成为二郎担山势时，其左右手指将有明显的麻酥酥地气胀感觉，这便是一代杨式太极大师李雅轩师爷曾说的“全身放松，经络畅通”的结果。即内气已达指梢，劲力所到之处，“运柔成刚”。
        总之，在修炼上述各势“上下相随”时要牢记太极宗师杨澄甫在(十三势行功心解)所说：“意气换得灵，乃有圆活之趣，所谓变化虚实是也。”方能达到“行气如曲珠，无微不至”。