(3)“对称劲”是在太极十三势的虚实转换中形成并灵活运转的
        太极拳即是八大劲法五种步型的灵活运转过程。杨澄甫传抄太极拳譜中《太极平准腰顶解》指出：“上下一条线，全凭两手转，变化取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一纛摇又转。”《太极正功解》言明“太极者圆也，无论内外上下左右，不离此圆也。”这里反复指出太极拳的劲法就是在摇、转、轮、圆中体现的。
        陈鑫在《太极拳经譜》中开门见山：“太极两仪，天地阴阳，阖闢动静，柔之与刚，屈伸往来，进退存亡，一开一合有变有常、虚实兼到，忽见忽藏。”这里又反复强调了在变化中的两种对应的共处一体的劲力。
        他又在《太极拳缠丝精论》中说：“太极拳缠丝法也”。他说进退、左右、上下、里外、順逆、引进都要缠，不能各是各着，“各是各着非阴阳互为其根也”;只有处处缠丝，“皆阴阳互为其根之理也”，“斯为妙手”。
        他还写了四句七言诗云：“动则生阳静生阴，一动一静互为根，果然识得环中趣，辗转随意见天真”。显然，“互为其根”是在太极拳的环形、辗转、缠丝、阴阳、虚实转换过程中连续不断地生成和运转着。
        这里举个例子，太极拳起势中“对称劲”的体现：两脚开立时立身中正，心静体松，气沉丹田，头顶悬，足踏地;两手平举时，身躯略后撑，以保持丹田为中心的平衡点;两手下按屈蹲时，要特别注意顶劲;从默立、膨臂、下按的整个过程都要细心体会膨胀感，使整个身躯呈现上下、左右、前后、由里到外的，八面支撑的“对称劲”。这才是太极拳的本质要求。学者必须“细心揣摩，日久自悟”。
        (4)内功修炼是“对称劲”发展的源泉
        找到“对称劲”并能在千变万化的拳技中发挥作用，已实属不易。但是，人的追求是无止境的，太极拳的发展也是无止境的，人体这个科学而高级的生物体的潜能更是无止境的。掌握“对称劲”后，发展、发挥，更强、更大靠什么?我的体会，靠内功的修炼，内气的培养，内劲的形成和壮大。
        其实，“对称劲”的生成和发展从来就离不开内功的修炼，这是练好太极拳的基本功。我的师父冯志强大师编撰的《心意混元内功》和《混元太极缠丝功》是通向大成之路。需要日复一日、持续不断地坚持修炼下去，采气、导气、养气、炼气。
由气沉丹田到丹田内转，再到神气鼓荡，炼成一粒混元气，形成旋转自如的太极球体。这个球体，破之不开，撞之不散，发之透骨。我的师父说：“练就弹簧力，天下谁能敌。”须知弹簧力即是对称劲。
        太极拳的对称关系
        神与形
        所谓“神”，是心的功能表现。心主神明是人体生命活动的主宰，对人体起统帅的作用。《素问.灵兰秘典》曰：“心者君主之官，神明出焉”。《灵柩.邪客篇》说：“心者，五脏六腑大主也，精神之所舍也”。“形”即外部形体动作。
        “形为神之宅”，太极拳之“形”，主要靠眼睛，眼随手走，目随势注，通过传神来反应动作的意向及技击。“神为形所生，形依神而存”体现了对立统一的辩证思想，故“形与神俱”(出自《黄帝内经》)已成为医学、养生、气功及其太极拳等共同的理论。